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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
善惡到頭終有報，只爭來早與來遲
善惡有報，是自古至今爭論不休的話題。在科學沒有發展之前，古人比較重視因果，而現代相信因果的人卻越來越少，因為現代人只相信科學，科學以外其他的東西都是迷信，都是過時的。縱觀歷史，有小人活的得意一時，也有君子死於時運不濟，現觀社會，似乎好人往往沒有好報，壞人卻是呼風換雨;到底因果報應是真是假?難道是佛祖編出來嚇唬人的?難道是佛祖打妄語勸人行善的嗎? 凡夫沒有智慧看的了一時，看不了一世，看得了今生，看不了來世。先回顧歷史，從正反兩方面看幾個活生生的例子， 反面教材： 1、著名長篇小說《水浒》在俗人眼裡看來，是一部非常完美的小說，不管是從故事情節上開看，還是從描寫手法上來說，都堪稱完美，所以被定位中國古代四大名著之一，但是作者施耐庵，在《水浒》中用了不少筆墨極為細致的描寫淫偷劫殺的過程與心理，讓讀這本書的人想入非非，因為這一業因和影響，他自己下場很慘，而且他的子孫幾代都是終身患病和身帶殘疾的。 2、《金瓶梅》一書刊行後，對社會風俗的f負面影響更是不可估測，他以“淫縱”罷官，堅持寫作“淫雅雜陣”，其情欲觀正是小說的思想傾向。其作者笑笑生的子孫三代都是啞巴，而且後代皆不成才，平庸低劣，五世後絕子絕孫。 3、王實甫的《西廂記》，描寫男子偷情私會的情行，導致許多人見了就起歪思邪念，結果書還沒有完成，作者無法克制，咬舌而死。 4、唐詩人元稹，見表妹絕世貌美，想娶她為妻，卻求婚早拒絕，竟然憤而寫《會真記》，虛構他表妹和人偷情唱和，毀謗她表妹名節，致使崔莺莺蒙垢千秋，而且有導致後世讀者，學習偷情私會，結果元稹死時痛苦萬分，而且诶死後屍體慘遭雷電焚燒的報應。 5、著名話劇《窦娥冤》起故事原型來自當時的真實發生過的一幢冤案，制作這樁悲劇的主人公的後代現居台灣，有樁很有可怕但是很有玄機的事情常常發生在這個家族，就是在這個家庭裡，常常有人在36歲時或爆病而死、或死於非命，而窦娥死的冤死的時候正是36歲，這不是天道昭昭嗎。 6、《厚黑學》很受當代人的歡迎，起書裡提倡人性本惡，以惡為善的思想，對當代人的影響甚大，其作者李宗吾也以身試法了：生前任四川大學教授，歷任中學校長、省議員、省長署教育廳副廳長及省督學等職系四川大學教授，歷任中學校長、省議員、省長署教育廳副廳長及省督學等職，雖然其職位油水豐厚，而離任時清貧潦倒，餓死街頭，李宗吾以身試法。李宗吾祖輩自南宋崛起於廣東，清雍正間入川，香火綿延數十代。由此可見，起祖上也是積了大德，到他這一世斷了香火。 7、宋代著句文學家黃庭堅與蘇東坡齊名的，喜歡創作描寫色情狎妮的淫詞艷詩和文章，一次他訪問高僧圓通透禅師，一見面禅師就罵他：你的文章生花妙筆，難道只能寫些淫穢的低級之作嗎?禅師說當時的大畫家李伯平時一心畫馬，他的精神氣質都化為馬，要墜落也是他一個而己，你以淫穢之艷詞，誘動多少人想入非非，使多少違背倫理道德做邪淫之事，你的報應不止你李伯那樣只墜為馬，以你的果報當墜泥犁大地獲，永遠不能超生，黃聽到後十分羞愧，心驚膽戰的，從此在也沒有寫作淫穢之文章，行善忏悔，但是他的文章己造成一定的罪業，後來他的果報是一生坎坷多難，二位愛妻先後死亡，仕途幾起幾伏，老年時多病纏身。 正面例子，有兩個比較典型，一個是中國積功累德第一人——孔子，孔子本人在世的時候受到社會的尊敬就不用提了，其後代子孫到現超過兩百萬，涵蓋孔子家族整個傳承史的孔子世家譜，以延時之長、族系之明，纂輯之廣、核查之實，體例之備、保存之全，被金氏世界紀錄列為「世界最長家譜」，從任何一代，都能上推至孔子。而且後代常常出聖人，到現在已經是七十七代傳人，香火不斷，被稱為天下第一家。 中國積功累德第二人——范仲淹，自幼貧苦，勤學苦讀，為國為民，先優後樂，官做到宰相，官祿相當豐厚，但是生活相當節儉，粗茶淡飯，俸祿全部供養父老鄉親，知道老年生活拮據，可是後代至今五十一世傳人，都是出身名門望族，代代顯赫通達。 為什麼笑笑生子孫三代都是啞巴，第五代斷子絕孫，而孔子卻是香火不斷，子孫過兩百萬，常常出賢人呢，巧合嗎?沒錯，在我們看來小人常常得意一時，可是為什麼一般家庭裡走不出富不過三代的怪圈，而范仲淹後代卻是代代顯赫，偶然嗎，原因在哪裡?因為一般人祖上懂得積德，後代不一定懂得積德，兩個常常導致富人衰敗的因素：一，有錢就變壞，自然敗家;二、雖然家庭富起來了，但是往往教子無方，隨順溺愛孩子，後代無德，坐吃山空。所以一般人走不出富不過三代的怪圈。 再者，好人多命短，這句話很有意思，等同於紅艷多薄命，看似有理其實錯啦，紅艷是有薄命的，非紅顏也短命啊，只是沒人關注罷了，同樣的好人也有短命的，但是壞人死的更多啊，只是我們覺得壞人死不足惜罷了，一個大善人愛國守法，服務人民，會進去蹲監獄嗎?有人問我，犯了法被法律制裁了算不算因果報應，我說算，如果法律不是建立在懲惡揚善的基礎上，還叫法律嗎，如果天下都是大善人，對內不需要法律，不需要警察，只需要規矩，只需要領導者就行了，法律的本身也是應對惡人而制定的，針對善人、好人、勞動模范、遵紀守法的人制定出來的是獎勵制度，一個天上，一個地下。所以說做了壞事，收到了法律的制裁也算是因果報應。 一個大tg，貪幾千萬，幾個億，百個億，再有本事他逃到國外，可是他能花多少，一個無常來了，兩腿一蹬見閻王去了，貪那些錢是他的嗎?古人講一世貪官九代牛啊，這是真理啊，貪官下地獄了，他的家禽眷屬因為分享了他的贓款害的做馬做牛還，這是真理啊，他要是明白這個道理，我想，就是把刀架在他的脖子上那些錢上他也不敢往家帶吧。 在我們看來小人是常常興風作浪，得意一時，可是10年之後呢，20年之後呢，當今社會尚且安定，但是還有黑色勢力橫行霸道，為禍人間，可是你再深入一想，這些個混黑社會的，哪有個好下場的?我有個同學在道上混，他晚上睡覺門上加了兩把鎖，枕頭底下還得隨時藏一把刀，生怕半夜鬼敲門，好人需要這樣嗎?開著門照樣睡安穩覺，再者這些道上混的不是今天你把我砍了，就是明天我把你砍了，活的提心吊膽，就為別人喊他一聲大哥，有意思嗎?連自己的家人兒女都不敢讓別人知道他們的行蹤底細，唯恐禍及家人，想收手，但是不行啊，道上不放過他們啊，真實可憐憫者,, 有人問，地震來了，水災來了，可不分好人壞人，該死的一個也剩不下。 沒錯，比如這次汶川地震，死了將近10萬人，同樣是死，但是善人可以通過生前行善的功德的人身，投生善處，大富貴處，而惡人卻是惡貫滿盈直達地獄，可不哀哉。可惜的是眾生多惡少善，行惡者多，行善者少，正如地藏王菩薩所言：雖?有善心，稍縱即逝，若遇惡緣，念念增長。更何況當今社會教育破產，在學校裡只教了點技術，很少教做人，數字媒體更別提了，打開電視就是殺盜淫妄，連上網絡就是貪嗔癡慢，真的是毀了我們當代的青少年，可悲可歎。 佛法對科學的補充。 佛法把世界分為器世間和情世間，器世間就是科學研究的物理世界，而情世間則是思維存在的靈性世界，而我們科學研究的領域在過去停留在器世間。而且有個巨大的誤區就是用器世間的標准去衡量一切，完全否定了情世間的存在，這相當於拿一個蘋果的標准去評價一個橘子的好壞，豈不荒唐。現有的科學理論之存在於物理世界當中，研究的也是物和物之間的辯證關系，而佛祖不但講述了物和物的辯證關系，而且更進一步闡述了心與心的辯證關系以及心與物的辯證關系。現在的科學領已經承認了靈魂的存在，也在研究輪回轉世，但是還沒有辦法證實因果報應，因為再微細的顯微鏡沒法辦法觀測到善有善報，再先進的望遠鏡也沒有辦法證實到惡有惡報，因果報應就是心與物之間的辯證關系在相上的一種體現。我為善後者為惡產生一種無形的力量，叫作業，業包括善業、惡業、和不計業。遇到緣分會起現行作用的是善業和惡業，這種業的力是無形無相的，雖然無形無相，但是時時刻刻有在顯示和發揮他的威力，我們因他受生，因他沉浮。現在為善為惡種下的善惡業將來遇到緣分就會起到現行作用，種善因的善果，種惡因得惡果，自種其因自食其果，到這裡我們應該明白的是善惡不可相抵，萬萬不要認為我做了許多壞事，再做一些好事就可以彌補過來，其實不然，能彌補的只是你的心，而善業和惡業遇到善緣和惡緣分別成熟，絲毫不爽，但是心善行善可以感召善緣，善果先成熟;而種下惡的種子，遇不到惡的緣分，惡果不會成熟，但是也不會消亡，就算是你今生明白善惡有保的道理，斷了一切惡，但是來世可能還會迷惑顛倒，在那個時候，過去世種下的惡因紛紛成熟，所以說，因果通三世，這個三世不是前世，今世和來世，而是過去的無量世，今世，和未來的無量世。善業將我們推至更高的生命層次，而惡業則會讓我們墮入萬劫不復的境地。這種業因不會隨著時間的流逝消亡，可能會在今生成熟，這叫花報，也可能在來世或者無量劫後的某一世成熟，這叫果報，佛家有四句偈：假使百千劫，唯有業不亡;因緣匯聚時，果報還自受。如果明白了因果道理佛菩薩，就會在因上斷掉一切的惡果，廣修一切善緣，而凡夫卻不同，只看眼前而不顧長久，為了眼前的利益而早下無量的苦果，等到受苦是只知道怨天尤人，殊不知一切都是自作自受罷了，正所謂菩薩畏因，眾生怕果。凡夫為了眼前利益換來的是無量的痛苦，而佛菩薩卻是越過越是安樂自在。 一切正如佛所雲： 善有善報 惡有惡報 莫言不報 時刻未到。 又雲： 萬般自作還自受，地獄受苦怨何人; 莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。 種什麼因結什麼果： 財布施得財富 法布施得聰明智慧(這裡的法是指佛法，善法) 無畏布施得健康長壽(無畏布施指的是給別人安全感) 內力布施全得(內力是指內在的體力和腦力) 要想改變命運，首先我們要明白父母是三界之內最大的福田，古人講，家有一老，如有一寶，這句話有兩層意思：一，老人的有豐富的社會經驗;二，孝養父母就是給自己種福田。自改命的前提是孝道圓滿，否則都是假的，不孝順父母的人不太可能有好下場，前生自己修的福報再大也被你折騰沒了，祖宗積德福報，輪不到你頭頂上，再者己不孝順父母，其果報是孩子不孝順自己，身教勝於言教，看看自己身邊的家庭是不是這樣。可惜的是現代人不養老，養狗，把父母送進養老院，甚至仍在大街上，把狗報到被窩裡。老沒了，狗胖了，..... 善惡有報是定理，但是還要明白我們也不能只積善，然後就等著天上掉餡餅，除非你積了大德，那你直接去賣彩票就行了。要想生活幸福美滿世間的這些世間知識和技術，不能不掌握，但這只是充要條件，古人講無德不養財，無德不興家，易經雲：積善之家必有余慶，積累不善之家必有余殃，正如弟子規上講的：先做人，後學文。一個人如果懂得積功累德再加上拼搏進取，這個人一定成功。一個人如果光拼搏不曉得積陰德，自己過去沒干過幾件好事，祖上陰德也很薄，這種人到頭來必定人財兩空，但是凡夫沒有智慧，恐怕常常好心做壞事，如何通過行善改造自己的命運，我推薦一部書，叫做《了凡四訓》，了凡是一個人的名字，生活在明朝，他就是通過極力行善，改變自己命運的，從貧賤短命，到富貴長壽，這本書就是把他改命的經驗寫給他的兒子袁天啟讀的一本書， 望有心改命的人到了凡四訓共修網進一步了解改過遷善，災消福來的秘訣... 結語 佛描述的因果報應是認識人生，改造命運的真理，這讓一部分人不好理解，不過對比上邊的幾個例子事實真相到底是如何，自己去斟酌;同樣過去科學不發達把佛教說成迷信，當代人不是迷信科學嗎，佛說的話不斷被科學家證實。反過來想，佛在那個時候說地球是圓的，懸浮在虛空當中，當時有誰相信呢，放在現在，要不是被科學家證實了，恐怕你也不信;佛在那個時候說人體是個大蟲巢，大別有八十中蟲，佛不但說出他們的名字，還描述了他們的動作形態，若不是被科學證實了又有誰相信呢;佛說四天下(銀河系)有十萬萬個太陽，要不是被科學證實了，恐怕我們更難接受。更不可思議的是，佛在法會上跟諸位大菩薩，大阿羅漢講各大星系星雲的形狀(有的狀如河蚌，有的狀如獅子。)、成因、以及住世時間長短(有剎住一劫,有剎住十劫，一劫大概是12到13億年)，最新的科學成果，佛在2500年前已經講的很透徹了，佛祖講的這些話，到了今天要不是被科學證實了，恐怕我們將永遠把他當成迷信對待吧，佛法真的博大精深，哪裡是迷信呢，說佛法是迷信的人只不過人雲亦雲，道聽途說罷了，自己根本不了解佛就法妄加譏諷，佛法的好處一點都沒得到，還造了無量無邊的口業，真是悲哀，太悲哀了，世間還有比這更悲哀的事情嗎?凡夫的愚癡、可憐、可恨之處就在這裡。反過來問，正是因為這些所謂的偉大的科學家們否定了因果報應的事實真相，導致了當代社會大眾道德觀念蕩然無存，一無所羞恥，二無所畏懼，起心動念，言語造作隨著自己的習氣和欲望泛濫，於是乎種種可怕的現象出現，正是蓮花生大士(生活在公元八世紀，藏傳佛教創始人)描述的末法時代(佛法開始從這個世間開始沒落消退稱之為末法時代)眾生的特點： 人不做人做鬼樣(染發炫酷一族，); 夫妻不像不起(婚外戀、第三者紛紛插足，重慶每年因為第三者破壞的家庭多達1700多個); 父子不像父子，兄弟不像兄弟(沒有親情); 爺爺成了孫子，孫子成了爺爺(孝道無存); 男人不像男人，女人不想女人(非主流); 母子相殘(現代流行的墮胎現象，各種墮胎宣傳廣告，讓人感覺殺人比殺雞輕松); 男女青年之間的交往除了性事，沒有別的話題， 老師失去師德，醫生失去醫德， 末法眾生飲苦食毒(例如三鹿事件;動物考激素，植物靠農藥什麼能敢吃?，各種 食品添加劑....舉不勝舉) 這些都是社會道德體系崩潰的表現，如果不是所謂的權威們否定了因果定律，世道會成這樣嗎，他們有能力把這塊玉砸碎，但是沒有能力把這塊玉復原。請問誰來為這些負責...基督教和天主教反復強調世界末日，也常常有人問，世界末日什麼時候到來啊，蔡禮旭老師說：當人心變成獸心的時候，我們就離著世界末不遠了....?正如中山大學錢文忠教授所言：把科學當成唯一的真理，其他以外的都是迷信，是現代人的一種狂妄，殊不知，古人對宇宙人生真相的認識，比我們更透徹更明了....地藏經上講“南閻浮提行惡眾生，其性剛強，難調難服”，佛菩薩真的是把我們這些凡夫俗子的骨頭都看穿了。 科學也是真理，他與佛法一樣，也在研究宇宙起源，人生真相，但是不過科學是新興的一門年輕的真理，它是以推翻過去的理論為台階往前發展，這個周期是5年，也就是說，五年前你學的科學理論，到今天不一定對了。看似有著先進實驗室，昂貴實驗設備的科學家們，其實他們也是在摸著石頭過河，這條河到底有多深，他們也不清楚，還回過頭來跟我們說，沒關系，水不深，哪裡知道，滔滔大河他們只不過邁進了一兩步，還有千尺元的未知領域等著他們去了解，而我們現代人卻被科學家手中先進的儀器和公布出來天花亂墜的數據迷惑了，忘記了他們也是年輕人。他們有能力把你淹死，但是沒有能力把你救活啊。科學可以繼續往前發展，但是人生苦短，我們沒有時間等到科學完全把宇宙人生真相搞明白，好比一個中了劇毒的人，如果沒有現成的解藥幫他解毒，等著他自己去研究藥理，再去采藥，再煎藥，再煎好等藥涼了再服用，恐怕這個人早就毒發身亡了。不如先把解藥服下去，病好了再去研究藥理也不遲啊。而懂佛法人都知道，佛經裡所講的一切包括宇宙學，生命學，生理學?心理學，都是佛對宇宙人生真相的最真實，最確切，最完備，最成熟的體察，而後世修行層次在高的高僧大德沒有能力去改動佛經上的一個字。因為真理就是真理，不受時間和空間的限制，是永恆的，而佛祖早就把宇宙人生的真理悟到究竟圓滿的程度，佛是真語者，實語者，如語者，不狂語者，不異語者。 釋迦牟尼佛正是悟透了宇宙人生的真相，四處弘法講述宇宙人生的真相給世人，真可謂佛恩浩蕩....可悲的是他一個這麼慈悲的人把宇宙人生用最簡單最通俗的語言表述給我們聽，我們能聽懂的人還是太少啊，連佛菩薩的話都不信，你還能信誰的呢。只有佛陀才是我們真正的指路人，因為佛陀站的最高，看的最遠。科學數據可以反復修改，但是人生只有一次，走錯了路不會有人對你負責。 沒有慧眼的人，會把路邊的鑽石當成玻璃... 只有智者才懂得他價值連城。 用愛因斯坦的一句話結束這篇文章：要問世間那種宗教可以與當代科學並存，並滿足當代科學發展的需求，這個宗教就是佛教，人生最終極的真理還得從宗教裡去尋找.... 趕緊醒醒吧，因為我們已經被撞的頭破血流了... 切記八個字： 諸惡莫作，眾善奉行! 再記十二個字： 存好心，說好話，行好事，做好人!
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