摘自老法師《2014大經科注》第285集 2015年11月23日 講於 香港
有同學問我,他對於西方極樂世界信心不足,“願”發不出來,問我怎麼辦。我告訴他,你回家去,把《無量壽經》念一千遍,你就相信了,你的“願”就發起來了。這是真的。這個“願”為什麼發不起來?信心不足。信心為什麼不足?了解不夠,所以才半信半疑。
念一千遍,我們得用古人教給我們的方法。《大乘起信論》裡面馬鳴菩薩告訴我們“離文字相”。我們讀經的時候要“離文字相”,就是不執著文字;“離名字相”,佛講經所用的名詞術語,都是假設的,也不能執著;第三種“離心緣相”,不要望文生義,看到這個文想到什麼意思,你全想錯了,佛與菩薩講經說法沒有意思。
經怎麼講出來的?是跟眾生感應道交,眾生有感,佛菩薩自然有應,這樣流出來的,所以它沒有意思。正因為沒有意思,它有無量義。你遇到各種不同的根性,他有各個不同的講法,都能幫助眾生開悟、幫助眾生明了,這是從自性流出來東西的妙處。跟凡夫不一樣,凡夫從學習裡面得到的,老師講給我們聽,從老師那裡聽說的,這麼傳下來的。這個是妄心傳的,不是真心;佛菩薩是真心,真心是不生不滅。真心是沒有意思,“無為”;起作用的時候“無所不為,”就是沒有意思。起作用,生無量義;不起作用的時候,沒有意思。
所以我們“讀書千遍”,一定要知道,它是修“定”,它不是修慧。修“定”,希望這一千遍念完了,得“定”了,得“念佛三昧”。“定”起作用是智慧,是這麼個意思。一定要相信,不相信的人好好念一千遍,用真誠心念、用恭敬心念,就會起這個作用。