一些人投入所有的精力,甚至冒著生命危險來追求名望聲譽。名望聲譽和惡名昭彰都不過是空虛的回音,你的名譽如同誘人的海市蜃樓,能夠輕易地讓你走入歧途。毫不猶豫地拋棄名聲,如同你把鼻涕從鼻子擤走一般。
如何把“譏”用於修道在大型集會之上,某人用侮辱的語言揭露我隱藏的缺陷,恭敬的向他行禮,視其為法友,乃是菩薩的修行。
如果你想要成為佛陀真正的信徒,那麼當你受到傷害時,絕對不要報復。你要永遠記得四種正修法,它們分別是:
如果有人虐待你,不要回報以虐待;
如果有人對你發怒,不要以發怒來回應;
如果有人揭露你的過失,不要以揭露他的過失來回應;
如果有人攻擊你,不要報以攻擊。
如果有人批評你,挑你最敏感的痛處,或憤怒地用最冒犯的語言來羞辱你,不論有多麼難忍,都不要以牙還牙,以眼還眼。你應當修持忍辱,絕對不要發怒。用正面積極的態度來承受,把它當做放下驕慢的機會。透過把勝利送給他人,快樂地接受失敗,來修持布施和慈悲。讓其他人獲勝,是所有佛教修道的特征之一。
事實上,有什麼去獲勝或失敗的?從究竟的觀點來看,輸贏之間沒有絲毫差異。
以前有的佛教上師被虐待,被當做罪犯來對待,以及被毆打。他們沒有生起嗔恨。反而祈願一切有情眾生之惡業,都因為他們被惡意攻擊而獲得清淨。如這些上師一般,當你被羞辱,祈願你能夠運用你和羞辱你的人所結下的因緣,帶領他們獲得解脫。
沒有什麼羞辱大到讓人無法忍受。如果你覺得,惡毒地回應、用尖酸刻薄的語言來唇槍舌戰、對對方予以反擊是正當的,這一定會火上加油,使雙方怒上加怒。這是人們開始爭斗、殺害彼此的方式,謀殺和戰爭都僅僅起於一個嗔恨的念頭。這是非常錯誤的行為!