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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
夫妻相處之道，相關故事開示匯總
印光法師：丈夫(妻子)生氣發脾氣，我該怎麼辦? 「同室之人，固宜於閒暇無事時，委曲宛轉，開陳至理，令其心知有是非可否。則心識不知不覺，漸摩漸染而為轉變。至其愚傲之性發現時，可對治，則以至理名言，和氣平心以對治之。否則任伊，一概置之不理。待其氣消，再以平心和氣，論其曲直，久之則隨之而化。若用強蠻惡辣手段，斷非所宜。以彼有所恃，(所恃者子女也。)兼失子女觀法之訓。」摘自《印光法師文鈔》•復永嘉某居士書六 這個故事是師父前天告訴我的，是他07年在一個寺廟的經歷。 07年的時候，師父受邀到一個寺廟，那日中午在那寺廟的齋堂吃飯，然後進來兩位比丘尼，其中一位見到我師父就過來對我師父說，是否能吃一口我師父碗裡的飯，哪怕是師父嘴裡嚼過的也行。師父就知道那比丘尼開了天眼，然後就問這比丘尼，是如何得到這樣的緣分的，於是這比丘尼就和師父說了她的故事： 話說這位比丘尼在出家前也是嫁了人做媳婦的，她為人很孝順，見到公公病重，非常難受，於是在佛前發了一個願，她說：“只要公公的病能好，我就出家修行，學有成就後利益更多眾生。”結果她公公的病真的好了。他打算照自己的願去做，就回家和丈夫去說，哪知，一推開家裡的門，就看到她的丈夫和一個女人一絲不掛的在床上鬼混。她的丈夫看到她回來了，立即和那女的胡亂抓衣服裹在身上從床上爬起來，傻乎乎的看著她，結果她很平靜的就問那個女的，你愛他嗎，願意和他在一起嗎?那女的也不知道怎麼回事，就傻傻的點點頭。然後她又問他丈夫，你喜歡她嗎，你想和她在一起嗎?她的丈夫當時已經嚇傻了，也不知道怎麼回事，也傻傻的點點頭。 結果那比丘尼就很開心的說，那好啊，那以後你們倆就一起過吧，我要出家去了。說完這些話，當下就開了天眼了。 我很佩服這位比丘尼，正是因為她的那句話，她當時的那顆心，面對此情此景，她的那顆心，完全沒有因境而轉，沒有起心動念，能放下塵世間的萬緣，再加上自己的願力，才得到諸佛菩薩的肯定和贊歎。這力量太讓人贊歎了! 【妻子對於丈夫】 《六方禮經》曰婦事夫有五事： 一者、夫從外來，當起迎之。 二者、夫出不在，當炊蒸掃除待之。 三者、不得有YIN心於外夫，雖被罵詈，亦不作色還罵。 四者、當用夫教誡，所有什物，不得藏匿。 五者、待夫休息，蓋藏乃臥。 《優婆塞戒經》說妻對於夫，有十四事： 一、所作須盡心。 八、愛憐奴婢。 二、常作不懈怠。 九、善守護財物。 三、所作必有終。 十、善順夫之教誨。 四、疾作不失時。 十一、夙興夜寐。 五、常瞻視賓客。 十二、善求淨食。 六、淨其房捨臥具。 十三、善隱夫之惡。 七、愛敬而言語柔順。 十四、善瞻視夫之病苦。 《玉耶經》曰：‘佛告玉耶女，女人之法，無倚端正，而生憍慢。形貌端正，非真端正，唯心端正，人皆愛敬，是實端正。’為女人者： 一、應晚眠早起，修治家事，有美膳先進姑嫜夫主。 二、看護家物。 三、慎口忍耐而少嗔恚。 四、常戒慎如恐不及。 五、應一心恭敬姑嫜夫主，以盡孝道。 又有五種婦法： 一、如母之婦，愛夫如子故。 四、如婢之婦，事夫如主故。 二、如臣之婦，事夫如君故。 五、如夫之婦，親昵同心唯形異故。 三、如妹之婦，事夫如兄故。 又雲五事： 一、情無憍慢。 四、善待賓客。 二、善事內外。 五、善名稱揚。 三、家室豐盈。 次有三惡法： 一、未暝已眠，日出不起，嗔對夫主，反目嫌罵。 二、好自飲啖，乃以惡食與姑嫜夫主，好色欺詐。 三、不念生活，好事嬉游，道及他人長短好丑，斗亂口舌，憎嫉親族，為人所賤。 玉耶女既受佛教，心自慚愧，曰：‘吾向愚癡，不知正法，所為皆邪，乞許受教。’即奉佛受三皈五戒。 《阿那邠邸化七子經》曰：‘阿那邠邸長者，為兒娶 婦，顏貌端正，色若桃華。婦為波斯匿王大臣之女，以恃父故，不恭敬姑嫜夫婿，亦不事三寶。長者乃詣佛所，請佛垂教。翌日，佛到長者之家告新婦言：為人婦 者，有四事，一、似母之婦，二、似親之婦，三、似敵之婦，四、似婢之婦。 一、似母之婦者 承事夫主供養無乏。 二、似親之婦者 見夫主無增減心，苦樂與共。 三、似敵之婦者 見夫則懷嗔恚，憎嫉夫主而不承事。 四、似婢之婦者 賢良之婦，見夫主忍言語，終不還報，恆有慈心。 事夫善者死生天上，惡者死入地獄。’善生女聞之大慚曰：‘世尊，妾今願為似婢之婦，遂歸依三寶，為優婆夷。’ 《善生子經》曰：‘善作善成，取與必審。晨起夜息，事事必習。待其君子，問訊君子，辭氣和，語言順，正幾席，潔飲食，勤念布施，供養丈夫，此婦之十四事也。夫婦睦宜，善法不衰。’ 夫妻間要修忍辱 下面第八，「雲何名菩薩不逼惱忍」，這是遇到逆緣，逆緣很難忍。你看「若瞋因緣」，瞋恚，「煩惱未起，不名為忍」，煩惱起來了，你要能忍耐。「若遇瞋因緣時，拳打刀杖，手腳蹴踏，惡口罵詈，於如是中，心不動者，則名為忍」。這很難，如果我們得罪了這個人，這個人以這種態度來對我，這是忍辱。如果沒有得罪他，是誤會、是冤枉，還是要忍，不需要辯別。他罵，恭恭敬敬在那裡聽，罵上兩個鐘點，罵累了，他就不罵，他就停了。不要回他，回他什麼?愈來愈盛。他打讓他打，打到他不忍心，他下不了手，他就不打。你不能對抗，對抗是愈打愈起勁，說不定雙方都會傷亡。打不還手的很難打下去，這忍辱。這種事情很多，夫妻之間，我在聽到同修告訴我，她的先生天天打她，結婚多少年，已經打了多少年，她也非常委屈，到底什麼原因不知道。遇到一個高明人告訴她，妳跟妳先生的關系，妳先生前生是一條牛，妳是個牧童，天天拿鞭子打牠。所以今天你們做了夫妻，他一定要拿鞭子抽，給妳打回來。告訴她，別著急，他再打妳兩個月滿了。過了兩個月之後，先生真的不打她了。 這種因果，如果我們能夠把它看透，完全了解，化解怨結要忍辱，那要不忍的話，就冤冤相報沒完沒了。你過去用這個態度對他，他今天這樣對待你，應該的，要接受，這問題才能化解，但這是相當不容易的一樁事情。真正有德行、有智慧的人知道，對你很尊敬;一般人恥笑你，說你無能，受這種羞辱。有德行、有智慧的人，知道你做的是對的。在今天的社會，有德行的人愈來愈少，換句話說，知道你的人愈來愈少;不知道的，誤會、錯認的人愈來愈多，所以忍辱是愈來愈難修。 問：我與先生於今年初結婚，感情一直很好。但這兩個月我因有事回大陸，回家後，先生的脾氣變得很暴躁，晚上不回家。請問我應該怎麼辦? 答：老實念佛就好，要知道。從前壽冶老和尚(台灣到美國去的老和尚，壽冶老和尚)他有個道場在藍塘道光明講堂。我在那個講堂裡頭講過兩個月的經，一九七七年，三十年前，講《楞嚴經》。他講堂上有一幅對聯，我記得很清楚，上聯說「夫妻是緣，有善緣，有惡緣，冤冤相報」，下聯是「兒女是債，有討債，有還債，無債不來」。所以夫妻要是出了問題，念阿彌陀佛就好了，真有感應!老實念佛，把這些妄念統統放下，這個世界不是真的，到極樂世界去才是真的，全是假的! 這個世間人講的是愛情，我聽了之後都很好笑，虛情假意，哪有什麼真的?妄心，妄心你怎麼能當真?你要當真，你虧可吃大了，全都是妄心。真心是菩提心，佛才用真心，至少是阿羅漢以上，他的見思煩惱斷了，那個比較可靠一點。所以佛給我們講，沒證得阿羅漢以前，別相信自己。自己都不能相信，怎麼能相信別人?沒有證到阿羅漢，是你自己是妄心，純粹是妄心。今天這個對了，明天自己跟自己翻臉，這不在外面。還是佛講得明白，佛的經驗比我們豐富。
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