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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨慧法師：靜坐重要轉化身心
5、靜坐重要 靜坐實在重要，一些人想修行卻不懂方法，所以我講一講。現在，有傳承的修行人很少，有些修行方法傳承還不廣泛，淨土法門也有傳承。 6、稱念六字 念佛念六字洪名，學淨土的，千萬不能念四字，佛經上都是“南無佛”，四字不得度，必須帶有“南無”二字。沒有“南無”二字，念多少聲四字洪名都是在腦中一閃而過，難入我們的八識田裡，被第七意識擋住了，四字洪名在腦子裡不入心。在末法時代後五百歲時，四字洪名才得度;現時，四字洪名只是結個法緣而已。 7、靜坐須知 在靜坐過程中，沒有師父指導，現在的法師很少至心去教傳承。下面簡單講一講，什麼情況下不宜靜坐。(一)從天象上，日食、月食時不宜靜坐;(二)從天氣上，大雨、雷電不宜靜坐;(三)從時間上，子時、午時不宜靜坐(入定者除外)，陰盛、陽盛易傷大腦神經，外道在這個時間坐，學佛人在這時不宜靜坐;(四)從人體上，身體過於疲勞不宜靜坐，要休息一下再靜坐;有身孕之人及身邊有四眼人時不宜靜坐;女人來月經時或這種人在身邊時不宜靜坐;(五)從環境上，應避開動物。它們容易改變和影響周圍的磁場，特別是現在流行養寵物，靜坐念佛的人最好不養寵物，養了也要放別處去。這些注意事項，也適宜禅密等其它法門。 8、如法行做 靜坐時，穩穩當當的，別著急;急不得、慢不得。同時，一定要記住，不去理睬、追逐出現的幻境，也不要去妄想。現在的人停止一念很難，有的出現美景像、美女像;也有出現丑惡像等。隨著各人不同心性習氣，想美的來美的，容易被魔境牽著走。一些修行人求教問疑時，都提到這個問題。只要按照這些主要方法去行做，幻境自消，魔境自轉。這些修持方法既來自實踐，又來自師徒傳承。 9、不捨靜坐 初行人，靜坐很痛苦。靜坐會有酸、麻、脹、痛之感，但這是開始。有的利根之人靜坐到三十天，有的靜坐到百天左右，就離不開靜坐了，非常願意去靜坐，到時候就想靜坐，靜坐得非常好。一些修行人從靜坐當中得到利益了，越坐越願意坐。在靜坐中獲得輕安，與初行人正好相反;到最後靜坐不是苦差事，而是樂事、好事。 10、白衣講法 有的人不懂，認為白衣講法講不出什麼來，就加以輕視。聽何人講法不重要，能否講出佛的真實法義才重要。拜何人為師不重要，師能傳承何種了生脫死的法門才重要。佛入涅槃時，荼吡七日，香七日，而佛身外裹白布無損。一表俗谛，即末法時代，一些有證悟的修行人在世間。二表真谛，即教體不壞。 11、轉化身心 身體除內有神識以外，還有七魄住體，人往往不能覺知這七魄。其中心、肝、脾、肺、腎五個器官內有元神住體，構成五魄。這五魄能使心、肝、脾、肺、腎各依功能正常運轉。另外那兩魄，一是性根;二是意根。這兩魄對於修行人的身心特別重要，必須把它轉化。怎麼轉化，從靜坐開始;離開靜坐轉化不了。轉化身心，不能離開七魄。皇宮裡的太監，屬於六根不全，體內不能產生那種物質，那種物質不轉化，其它魄要轉化免談。 12、速證道果 以支點修行能轉化人的身心，轉變魄元神功能，使修行達到事半功倍的效果。講這些的目的是，告訴諸位只有利用好支點，速證道果後才能為師、才能坐道場、才能真正弘法利生。不管出家、在家都是如此。 13、大道從簡 佛教的精髓是什麼?是智慧。智慧是什麼?真理。佛法是絕對真理，什麼是真理?最樸素的、最真實的，通過修行人人都能證得的，就是真理。高高在上的繁瑣理論，無法達到了義的究竟道果，不是絕對真理。真理就像太陽東升西落，就像春天播種、秋天收獲那麼簡單真實;即大道從簡，大智沒有極限。 14、凡聖有別 沒有智慧的人，生活在幻想之中。有人常說，“我可沒有時間靜坐。”剛要有時間靜坐時，黑白無常來了，有沒有時間也得去，想去不想去也得去。現在這個世界上的聖人，日日生活在真理之中，時刻享受在喜樂之中;而凡人日日生活在顛倒之中，時刻掙扎在無明煩惱之中，一分一秒，求不能止。
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