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傳喜法師：人的心靈世界也需要裝藏 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛教中國漫談之四十二 　　傳喜法師: 人的心靈世界也需要裝藏 　　現在我們總以為，人是食物鏈的最高端，人就可以通吃一切。人類真的可以通吃一切嗎?現在我們最大的缺陷就是看不到靈性世界，認識不到宇宙、生命體系有多麼奧妙。盡管物質條件好了，但還是感覺不到幸福、快樂，已成為普遍的社會現象。 　　從佛教的角度，如何來化解? 　　學佛不是茶余飯後的事，也不是紅花配綠葉，佛教不是用來做綠葉的，佛教有現實的社會意義。當一個人只活在物質的層面，沒有精神層面時，就為物欲所轉;心為物役，這個人是很痛苦的! 一旦其行為不受控制就會走向極端，會傷己傷人，危害社會。 　　—— 一個人如果陰陽失衡了，就會生病;如果精神和物質失衡了，社會也會生病。這樣的社會現象，就是一個人精神上沒有得到滋養，這個生命沒有智慧，沒有道德標准去自我約束。 　　佛教正好對症下藥，就是專門來解決這個問題的，滿足人的精神需求，然後建立這種正確的信仰。 　　佛教經過數千年檢驗，對人類是沒有負作用的。所以學佛比我們現在找一點奇形怪狀的精神依靠要有用得多，這是祖先經過幾千年的實踐檢驗過的。 　　我們寺院有塊牌子“幸福是精神范疇”。要想在物質裡找幸福，就錯認了方向。有句話說得好: 在火裡是找不到水泡的。淨土宗六祖永明延壽大師曾講過：“心若迷失，物何以救?” 一個“心”迷失掉的人，物能救到他嗎?只有在精神層面找到文化的能量，才可以填充我們空虛的精神世界。 　　佛教的佛像要裝藏，人的心靈世界也需要裝藏。我們人心充塞了太多垃圾，成為受害者。現在弘揚佛法，就是對社會的一種回報，對生命的一種愛、一種責任。把經過數千年人類檢驗的這種優秀文化再播種到人心，傳播給這個社會，讓我們的心靈充滿陽光，充滿幸福感。 　　—— 子曰：“賢哉，回也!”一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。“賢哉，回也!” 　　我們現在學習的很多，如板塊漂移學說、達爾文進化論，這些都是假想、假設，我們卻當成了真理，是我們把祖輩們的文明否定了，直接嫁接了西方文藝復興後的這種短淺思想。 　　這世間如果沒有覺悟的心，不管是人是物都會像風中的塵埃。人若覺悟了，煩惱即是菩提，有漏轉為無漏，分別轉為殊勝的智慧，輪回也能開出極樂的花朵。 　　佛教，是經過人類幾千年檢驗的智慧，這個成熟的思想是需要傳遞的。 　　阿彌陀佛!
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