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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：患得患失，所以苦
疏【非唯心外無佛，眾生心中影像亦空，以性本絕言，即不教之教，所謂尊者無說，我乃無聞，說聽皆無，唯識而已，是以識為教體也。】 這是唯識裡面講到最究竟的意思。頓教裡面講，不但『心外無佛』，『眾生心中』所現這些『影像』也不是真實的，這正是《般若經》裡面所說的「凡所有相，皆是虛妄」，這個理很深。「凡所有相，皆是虛妄」，這句話不但講我們這個世間依正莊嚴森羅萬象，諸佛清淨國土也不例外。可是諸位一定要記住，這絕對不是說把我們現前所有現實的環境都否定了，不是這個意思。相有體無，所謂是影像，好像我們看電影，銀幕上不能說沒有像，但是這個像是空的，是不可得的，這種情形我們了解。所以影像也是空的。山河大地、森羅萬象都是我們自性變現出來的影像，就跟電影銀幕裡面這個像一樣的，有沒有呢?有。能不能得到呢?不能得到。不但世間這些物質形相你得不到，確確實實得不到，這是真的一點都不假，確實得不到;就是你心裡面所有的感受也得不到，也是假的。真正透徹明了，你才曉得這個世間所有法真的是空的，萬法皆空。 我們今天說我們得了錢財，錢財你得到哪裡?你是不是能把錢財塞到肉裡頭去?塞不進去，總是在身外，身外之物。再說「身」，身也得不到。我們身體的細胞剎那剎那在生滅，舊的細胞死了，新的細胞生了，新陳代謝。身體的細胞，七年是個周期，七年，舊的細胞全都沒有了，全部換成新的;七年前我們身體細胞是一個也找不到，全都沒有了。這樣說起來，身都不可得，何況身外之物?這是講物質的境界是空的，不是實在的。所謂迷，把自己身體當作真的，把身外之物也當作真的，患得患失，所以他苦!其實這苦是不值得的，因為沒有得失;如果真有得失，你這個苦才有價值。心裡面的感受更是虛妄的，心裡感受是什麼?打妄想!想過去、想未來、想家親眷屬，全是妄想，也不是真實的。 『以性本絕言，即不教之教』。佛的出現是隨眾生心，《楞嚴經》上說「隨眾生心，應所知量」，本性，本性裡面什麼都沒有，它是空寂的。雖然是空寂，它會現相，所以它又有不空的意思，我們講如來藏：空如來藏、不空如來藏，不空就是有。空如來藏是講真的，不空如來藏是講它會現相，雖然現的相，相不是真的。好像我們作夢，能作夢的是心，大家都曉得，心會作夢，心是空的，沒有相，它作夢的時候它就會現相;現相的時候，我們就比喻作不空如來藏，雖然現的相，這相是不可得的。可是你在夢中你不知道，你迷了，你還是以為是真正有所得的;到你醒過來才恍然大悟，原來是不可得。我們在這個世間數十年寒暑，不過就是夢長一點而已;躺在床上睡覺那個夢短，現在這個夢長一點而已，都不可得。所以佛給我們說：萬般將不去，唯有業隨身。造業!明了這個道理，何必去造業呢? 所以修行修什麼?學佛不難，學佛比學什麼都容易，不難，你一定要抓到綱領。學佛就是學個不迷，我六根接觸外面六塵境界，我不迷，覺而不迷。什麼叫覺?我曉得一切萬法俱不可得，這就是覺。曉得不可得，你就隨緣了，就自在了，為什麼?得失這個念頭就沒有。諸位仔細去想想，無量無邊的煩惱都從得失來的，患得患失，沒有的時候想盡方法想得到，得到之後又怕丟掉，好苦!煩惱都從這裡來的。一個人要是沒有得失心，這個真自在。他為什麼沒有得失心?看破了，真相看清楚，一切法裡面確確實實沒有得失。有人問：我不天天拼命去求，這日子怎麼過?你不求日子也過;求過了，不求還是過。你不相信，不求，看看你一天是不是一樣過去?這是因果定律。你命裡面有的，「命中有時終須有」，「命裡無時莫強求」，求不來的;《了凡四訓》裡面說得多麼透徹多清楚。所以學佛的人先要把《了凡四訓》認真去念一念，然後我們做人真的心平氣和，真正能做到隨緣而不攀緣，這才能得一點自在。所以修行就是修不迷。 三皈依提示我們三大綱領：覺不迷、正不邪、淨不染，就修的覺正淨，就修這個東西，這是三大綱領。而在處事待人接物，這就是我們修行用功夫的地方。佛離開眾生，他不能成佛。我們想學佛，離開眾生就學不成，到哪裡去學?佛是應眾生而有，我們修行也是應眾生而修，沒有眾生，我們到哪裡去修?沒地方修。有情的眾生分為兩大類：善人、惡人。一切境界也分兩大類：順境、逆境，就是好環境與壞環境。在這兩類裡面修什麼?修自己的清淨心、修自己的平等心、修自己的慈悲心，這就叫菩提心。所以菩提心不能離開眾生、不能離開社會，離開眾生與社會，菩提心到哪裡去生?生不起來。所以小乘人沒有菩提心，你看一切經裡面講的，小乘人沒有菩提心，為什麼?因為小乘人脫離人群、社會，他去找一個人跡不到的地方獨善其身，所以他沒有菩提心，只有大乘菩薩才有菩提心。我們修什麼?你要曉得，就修的這個。這是講通途法門，只要是佛法，不管是哪個法門，統統都是在人事環境裡面修清淨、平等、慈悲。念佛人還有一個特別的，那就是信、願、行，我修信願行也不離開人群，也不離開社會;而且他更妙，他用一句阿彌陀佛去修覺正淨，去修菩提心，去修信願行，這是妙不可言。你只要抓到綱領，就曉得怎麼修法，這樣才真正能成功。 阿彌陀經疏鈔演義 (第八十二集) 1984/12
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