首頁 ：法師開示

印光大師：欲為真佛，須先從能為真儒始 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	厭儒者假聖賢經傳以欺世盜名、佛者假普度眾生以诓騙錢財，有此志操，自強不息，必能正心誠意以為真儒;斷惑證真以為真佛。厭之之心愈切，則修之之心愈力;修之之心愈力，則證之之益愈大矣。其德誠可繼往開來。若惟知厭而不肯從事，則成厭世疾俗狷介者之志操耳。所謂不善用厭，則即德成過矣。閣下一向似偏於用厭，今於厭中打一轉身，遂全過以為德，而其於儒、佛之心法，將必因是而親得矣。敢為閣下預賀。 　　欲為真佛，須先從能為真儒始。若於正心誠意、克己復禮、主敬存誠、孝友弟恭等不能操持敦笃，則根基不固，何以學佛?選忠臣於孝子之門，豈有行悖儒宗，而能擔荷如來家業，上續慧命，下化眾生乎? 　　佛法大無不包，細無不舉。世出世間，無一法不在范圍之中。世之拘墟者，每以出家為悖倫理，遂不體究，反加謗毀，因噎廢食，自喪性命，實可哀憐。若能放開眼界，方知佛法流布中外。二千年來，其道盛行。經幾多聖君賢相、傑士偉人，為之護持傳布者，固自有非凡情所測之真道在也。縱有一、二拘墟之儒辟之，暴惡之君毀之，究屬只手遮日，仰面唾天，適自形其少知少見、妄作妄為之過咎耳，於佛究何損哉?又有外彰辟撥之名，內取修證之實，由宋以來，凡儒門大宗莫不皆然。光所謂誠意正心，由此致有欠缺者，實屬決定論也。 　　節選自印光大師：“復汪夢松居士書”
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