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自在往生不是預知時至 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	說到自在往生和預知時至，就從做佛事開始說起吧，我們學佛人經常會見到做佛事，寺院做，居士做、家庭做、團體做、好事做、壞事做、喜事做、喪事做，幾乎遇到啥事都有可能做一場佛事。每次做完了還會贊歎一番，平安了，吉祥了、順利了、往生了等等。 那麼，做了這些佛事，真的都成功了嗎？每次的助念真的都往生了嗎？那麼我們就該知道啥叫佛事？佛事就是佛做的事。也就是說做佛事之人必須是佛，才能做佛事。做佛事的人中必須有悟道之人或明心見性之人。這場佛事就會靈驗，就會成功，因為悟道之人和明心見性之人都已性德顯現，就是自性光顯現，也就是佛光顯現。性光就是佛光，諸佛菩薩們放光加持，佛光性光合一，佛和人合一，當下做佛事之人與佛合一是一個，做佛事之人真的是佛。一切人或眾生在佛光普照之下都會受益，一些靈性眾生會看到佛事法會現場佛光普照，真的有佛在說法，佛在講經，佛在念佛，佛在助念，佛在開示，佛在接引，這場佛事肯定成功。若是助念，往生的機率就比較大，因為我們每個人都是阿彌陀佛的千百億化身之一，悟道之人和明心見性之人，在某種程度上已經和佛感應道交了，所以靈性眾生真的會見到佛菩薩或佛光。悟道之人或明心見性之人做佛事相當簡單，不用大經大論，不用經咒，簡單幾句話就可以做到該做的事，因為都是自性說，都是佛說，所以簡單幾句話就成就佛事了。那麼我們一般學佛人能不能做佛事？用至誠心就能做佛事。至誠感通，一分至誠一分收獲，百分至誠就有百分利益，萬分至誠就會得到佛力加持，因為這樣佛力才會加持得上。當然也會靈驗，也會成功，當然會遜色前者，所以願每位學佛人都能夠悟道以致見性成佛，就不用做所謂的佛事了，就可以時刻做佛事，所做無所做，做做皆佛做，性德在做，自性光在做，佛在做。 悟道之人自性光現前，就是理通達了，但還需要實證，有解無證就是理即佛。這是悟道成佛，還需要實證，很快的就會明心見性，就會證得果位。證得佛果了，才是圓滿佛了。 那麼說到往生，就會有預知時至或自在往生，自在往生不是預知時至。預知時至是有固定日期，就是在某指定日期的某時往生成佛，就是還不是佛，往生後成佛。自在往生啥時候走都可以，想啥時候走就啥時候走，也就是說已經明心見性了，見性成佛了，能夠做到自在往生者已經是佛，隨時來，隨時去，來去自如。實為真佛也。 我們聽經聞法的目的大致有兩種，根基頓的人，一點點的明理，慢慢的也會悟道，以致見性成佛，就是慢慢的得到提升，能提升多少是多少，最低的也會明白如何念佛，真會念佛了，就會得定，得到清淨心，開智慧，或念佛得定，得到念佛三昧，或保住臨終一念或十念。必定往生。再有一種就是，聽經明理而明心見性，見性成佛，最主要的目的就是要明心見性，成佛。 要想明心見性，必須先開悟，就是有悟處，所悟出來的就是真實智慧，悟到的內容就是自性裡面本來具足的智慧，這就是開始覺悟了，就是開悟了，開悟了以後再修行，就叫悟後起修，這時候才真叫學佛，這時候和佛很像了，佛光現前了，越來悟處越多，開悟就是小悟，悟後起修就會很快得到大悟，繼續修，就會得到徹悟，接著就是大徹大悟了，就是明心見性了。 我沒開悟，但我堅信我們就是佛，我們會開悟的，大家都會開悟的，從小悟到大悟直至見性成佛，我們都是自性佛。阿彌陀佛！
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