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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
傳喜法師：妙莊嚴王給我們做榜樣，到底該怎樣取捨？
《法華經》第七卷第廿十七品《妙莊嚴王品》，妙莊嚴王雖貴為國王，還需要他的兩個兒子來教化他。 兩個兒子要來見佛，但他們的爸爸不信佛，然後兒子到爸爸面前施展神通，來轉他的邪心，讓妙莊嚴王生起了信心。隨後跟著兒子一起去見佛，佛見到他就贊歎他: 如果你好好修行的話，你以後成佛，號娑羅樹王，國名大光，劫名大高王。 他一聽很高興，國王不做了，把弟弟喊來：“來來來，王位讓給你，我出家修行了。”然後兒子、皇後跟著他一起出家修行，都成就了，證得了聖位。 妙莊嚴王證得了“得一切淨功德莊嚴三昧”，他的身體可以升在虛空中，高七多羅樹，這個時候來跟佛禀告，講出了最關鍵的話：“世尊啊!我此二子，已做佛事，以神通變化轉我邪心。” 他國王的身份是很傲慢的，而他的兒子以神通來轉化他，他說：“此轉我邪心，令我安住於佛法中，得見世尊。”他們這樣引導著我進入佛法，這樣子的緣故得見世尊，這兩個兒子實實在在是我的老師，是我的善知識啊! “為欲發起宿世善根，”我們就是以前有善根的話，如果沒有善知識來引導也沒用，你的善根會變成你這一世的福報。就像妙莊嚴王，他前世的善根，會讓他這一世做國王，做國王後反而淹沒了他的善根，讓他沉湎於這個世間的輪回、福報相中。所以這兩個兒子，實實在在是我的老師，讓我再回憶、激發起我宿世的善根，這樣子來 “饒益我故，來生我家”。 世尊說法圖 這時雲雷音宿王華智佛告妙莊嚴王：“如是，如是。”是啊!是啊!你明白啦!真的是這樣子的。 佛在這邊說：“若善男子、善女人種善根故，世世得值善知識。其善知識能做佛事，示教利喜，令入阿耨多羅三藐三菩提。” 這第二十七品已是《法華經》近尾聲，最後把重點拿出來了，如果你知道佛法了，為了行持佛法，縱使你做國王也應該放棄。怎樣才能發起這麼殊勝的心呢?能把國王放下來學佛、修行呢?這要有善知識作引導。 —— 沒有善知識引導，不要說國王的位置，眼前的哪點也不捨得：“哎唷!師父啊!我是唯物主義者。”有的說：“我不能修行，我養了好幾萬人，我出家了，那些人都失業了!”有的說：不行不行，我孫子還小。有的說：不行不行，我兒子還沒結婚。總之，不修行是很多理由的。 佛陀在這邊說“善知識能做佛事，示教利喜”，開示我們的佛性，教導我們入正道，讓我們得到真正的利益、真正的快樂，這樣子的話令我們發菩提心。這時佛還跟他說：“大王，當知善知識者是大因緣，所以化導令得見佛，發阿耨多羅三藐三菩提心。” 這時，妙莊嚴王說：“我從今日，不復自隨心行。”我知道了， 從今天開始，“我不復自隨心行，不生邪見、驕慢、瞋恚，諸惡之心。” 這時他明白了，才真正皈依三寶。“第一個明白了”:是說我這兩個兒子實實在在是我的善知識;“接著”講的這句話是：我從今後不再隨自己的心念了。 —— 這個世間最可憐的是，善惡不分、黑白不分，不知道自己是在做善還是做惡。最後，由妙莊王 —— 一個國王來給我們做榜樣，—— 在佛法面前，到底該怎樣取捨? —— 如果要有取捨的話，應該捨什麼、取什麼?否則這個不知道，《法華經》就是白讀 —— 來真格的時候什麼都不要了;你還要自己的東西，哪裡是學佛?學來學去，學你自己，那學佛是假的。 —— 學佛要有感覺的，剛才念到《普門品》，在座的幾乎都念得很熟，如果大家都會學佛、人人會修行了，那法師也不要了。如果大家開智慧了，“一切聖賢皆因無為法而有差別”，那才是真正多元的和諧世界。 第二十八品，普賢菩薩。《華嚴經》裡那些阿羅漢都看不到普賢菩薩，普賢菩薩是法性之身，哪裡看得到普賢菩薩! 我們前面講了《如來壽量品》，普賢菩薩說：你造的業若有形象，盡虛空不能容納!普賢菩薩代表什麼?—— 一切諸佛菩薩無量劫功德身之匯聚。雖是如來壽量無邊，功德也無邊!我們不好好忏悔，那無邊的如來體性裡容納的都是惡業，所以在第二十七品裡，妙莊嚴王來給我們作榜樣，啟發我們棄惡修善，我們大家有沒有這樣的覺悟智慧? —— 眾生很可憐的，大是大非不知道，雞毛蒜皮的事，精明得不得了，把聰明才智都用在了雞毛蒜皮上。 《法華經》這麼“妙”，二十七品你不知道，就白讀《法華經》!妙莊嚴王就是我們每個人的代表，在三寶面前何去何從，你應該選取什麼，在生活中、在因緣中，遇到善知識，才發出那麼殊勝的、每個生命當中最寶貴的東西，—— 什麼可以了生脫死?什麼可以不生不滅趨入涅槃，趨入高級的生命狀態? 佛菩薩是高級的生命狀態，而我們的生命到底是進化還是退步?方法是有，決定還在我們自身，你不奉行有什麼辦法，所以這個特別重要。 因為在佛菩薩的眼裡，就像《地藏經》所講的那樣，都把我們當成是自己生生世世的母親，所以佛菩薩那麼悲憫我們，想方設法要救我們。 我們今天要像妙莊嚴王所言“我從今日不復自隨心行”，不要再隨著自己的分別念了，不生邪見、瞋恚、驕慢，諸惡之心。 “說是語已，禮佛而出”。明白這個了，磕完頭可以再見了。“佛啊!” 從此後我不再做惡，這才是真正的修善，斷惡才是真正的修善，所以“禮佛而出”。 這時，佛告大眾：“於意雲何?妙莊嚴王豈異人乎，今華德菩薩是。”—— 原來我的壽命跟佛一樣無量無邊，不從母胎所生，不增不減。但我們的這“不增不減”裡，不但不空，裡面是煩惱充滿，貪瞋癡熾盛，我們墮落在六道裡就是證據啊! 像華德菩薩這樣說: 我從今以後，以佛的聖言量作為指導。 —— 我們也要發這樣一個決定見! 今天是農歷十一月十一，是我們悟公上人誕辰95周年紀念日，又恭逢阿彌陀佛聖誕日，我們的誦經法會若是為緬懷我們師父的話，師父一輩子常常持誦《法華經》，後來也常看到師父閉門謝客，穿著大紅袈裟、帶著白手套在裡面誦《法華經》，那推廣更是不可計數，祂自己說年輕時就誦過三千部《法華經》。《法華經》這麼好，那我們要不要好好誦?如果確實沒有時間，讀《普門品》也好的。有的來跟我說:“師父，我以前沒有發願，無依無靠，我現在發願天天讀《普門品》，心裡很充實。”作為我們能夠真正戒惡修善，能夠受用佛法，也要發這樣一個決定見，可謂一諾千金。 其二子者，今藥王菩薩、藥上菩薩是，是藥王藥上菩薩成就如此諸大功德，已於無量百千萬億諸佛所，植眾德本，成就不可思議諸善功德，若有人識是二菩薩名字者，一切世間諸天人民亦應禮拜。佛說是妙莊嚴王本事品時，八萬四千人遠塵離垢，於諸法中得法眼淨。 阿彌陀佛!
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