手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁居士文章 :轉載

 

八字相同,命運也會一樣嗎?

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

  我們知道天地宇宙萬物隨時都在變化之中,但是這一切的變化也都有它的法則--“在天成象,在地成形”。人與萬物都是變化來的。道體變為有形天體時,就有風雲雷雨日月星辰等現象;在地球上就有山川動植等等萬象的形狀。

  因此我們研究了《易經》,再看西方的宗教,《聖經》上說,上帝根據他的形象創造了萬物。這話沒有講錯,是宗教徒們解釋錯了。這個上帝,這個天,不是天地的天,是形而上的一個法則。萬物的情形,是形而下的一個形象;這個形象是由形而上的不可知、不可說的那個東西變來的,它具有固定的形態。就是這麼一個作用,被宗教家套上宗教的外衣,拿來賣錢混飯吃,亂講起來了。把那個上帝--形而上的那個不可知,講得有形有象,以訛傳訛,又可怕,又討厭。說穿了,那都是自然的法則。

  譬如我們小時候看章回小說,都曉得凡是了不起的人物,都是天上星宿下凡來的,什麼星宿下來變成什麼人。這是什麼道理呢?是從中國文化來的。譬如算命,什麼叫算命?是星相學,是性命之學。真正算命算得好的人,必須要懂得中國的天文,那就會算命了。看相算命叫做星相之學,他的根據是科學的,是相根據天文的變化來的。我們現在算命所用的甲子乙丑四柱,它是代表天體某一星座,在某一年、某一天、某一個時候所放射的功能,這個功能影響了地球新生人類的生命。

  那麼,地球人類在同一秒內有多少出生?中國人、外國人同一秒的時間中出生的人,八字都是一樣的,命運也應該一樣嗎?不一定!那又是怎麼算法呢?算命除了根據星相八字,中間還加了地區、地形等因素;一個孩子生在同一房間,早一秒鐘後一秒鐘,或者媽媽立著來生、躺倒來生,都會有變化,這就很難算了。所以說,誰能算得准?大概只有兩個人:一個已經死了,一個還沒有生。算命有沒有百分之百准確的?沒有!最高最高的准確度也不過百分之九十九,因為那一份形而上的不可知無法計算,這個道理要懂得。這就是“在天成象,在地成形,變化見矣”的道理。這是孔子的報告。

  《易經系傳別講》

  “八字”有沒有呢?有。這是依通,推理,推你前生種性所帶來這一生的因果遭遇。換句話說,八字就是所謂算命,算這個命根。那麼八字是不是准確的呢?——這是推理,有西洋的算法、中國的算法、有各種各樣的算法,但是最高的只有百分之六十。如果某一個人對八字精到了極點、深通了,到了大智慧有神通的境界,算的准到了百分之九十八,最後還是不准的,因為這是靠推理、依通來算這個命根。

  命根是什麼?宿業,所以古人也叫做宿命,你過去的業力所帶來的。這個宿業帶來的八字,其實不要看八字,看相就看出來了。由這個相,學唯識叫法相宗,每一個人相上就帶了,很明顯的。當然不只是面相,你講話、態度、儀表、走路、做人、高矮大小……什麼都有關系。這個就是命根所帶。你要做東方人、西方人,皆由命定。但是這個命是什麼呢?是前生所帶的業力,無主宰、非自然。

  “命根但依本識親種分位假立,非別有性。”所以命根,這個生命來的,“但依本識親種分位假立”,依第八阿賴耶識親種的分位,親因緣種子所帶來業力中分位的假立,分別種類。怎麼叫做假立呢?如果依你的八字算這一生的命定了,再一生的命不是這個命了,看你現在所造的因果,這是分位的假立。而且算八字講運氣,運就是一個階段,年輕不好、中年好,中年不好、老年好,或者老年又不好,老年哪一年好、哪一年壞,它的分位的假立。

  “非別有性”。另外這個命並沒有個呆定的、真正一個“命”確定在那裡,因為它是“分位假立”,所以真正修道學佛的人,大丈夫可以轉命,為什麼不能轉呢?!學會了算命更能夠轉命,我算到這個時候運氣不好,再一推算是哪一點不好,我就在這個地方,四個字:“修德進業”,就非改不可。在本識上、第八阿賴耶識的習氣上改。你說我這個是命,定了改不了——改不了你活該去受報!改命是靠什麼辦法呢?修德進業。

  所以儒家教我們如何做人做事就是轉命啊!大丈夫能立命啊!所以孔子也只講“五十而知天命”。可是你懂命理的道理,不是算八字這個命理了,是自己曉得、認識命,談何容易啊!以孔子的修養,你看孔子的一生,比你們哪一個青年都艱苦啊!生來父親很早就沒有了,母親帶他長大,十一二歲他就當家了,哥哥又有殘疾,還有姐姐,一家要靠他自己挑起來,家裡又沒有財產,多苦啊!他什麼都做過啊!但是他就轉變了自己的命運,成為萬世的大聖人,這個了不起啊!這就是我們大丈夫所值得效法的。譬如耶稣被釘在十字架上,是拿自己的生命給大家贖罪,也也是說明這個命的道理。那麼做不做得到呢?他的願力是非常偉大,與菩薩的願力一樣,自他相互影響。

  所以命的道理你要搞清楚,“命根但依本識親種分位假立,非別有性。”並不是特別有個固定不變的。尤其學佛的人學會了算命,一天到黑迷信那個算命,我一看就煩了。本來教你們懂理,結果你還是搞,這樣還是學佛法嗎?這是外道了!一天到晚在命運的迷信中。所以不要給它迷住啊!你要懂得了這個理,我的運氣不好,不好怎麼轉呢?修德進業,就可以轉嘛!

  算命的人,最容易造口業啊!無意中就造了一句口業:“唉呀!這個地方你不大好啊!”他的心理就受了你的影響,這句話就害了人家。他本來還沒有事,“哎呦!他說我不大好,他命算得很靈的!”完了!本來還可以過去的,給你一句話害死了,這就是造了口業了。所以很容易造口業,這是佛的戒律絕對不准的地方。而且還會造意業,因為你看了八字,把這個家伙壞呀好呀看出來了,嘴上說:“嗯!很不錯了!”心裡想:“你這個家伙壞蛋,這個八字壞!”你的意業又不對了。

  所以不讓你們學,你們沒有資格學。像我們玩了一輩子,你看我絕口不談這個,我也會看相,我也從來不看相,管它好的壞的!看那個人蠻可憐,可憐人本來那個相就難看嘛,你管他相好看還是不好看!可憐就要幫忙嘛!哦,因為他相好看,可憐才幫忙;相不好看的可憐人就不幫忙?!你還學什麼佛啊!就是這個道理。

  相跟命,相比命還靈。為什麼每一個人有這個相貌呢?是本識的親種的分位假立。但是你要知道,“非別有性”,不是永恆不變的哦!大丈夫就可以轉變了。我看到過很多修道的人,過去大陸上有幾位高僧,我要皈依,當年二十幾歲比你們勤快多了,一看這個和尚有道,跪下來就皈依。管你的!你愛收也好、不收也好,我叫你師父了,就“賴”上了。像你們笨笨的,還要選個時間,還要搞什麼……像我們看到對了“噗通”兩個膝蓋頭發軟就跪下去了。所以有朋友說:“你發賤啊?”我說:“哎!對不起,就是發賤!“這一個爛和尚你都給他跪?”我說:“你看得出來啊?!”但是我這個膝蓋頭都沒有跪錯過,給我跪過的都被我挖出來了,真有東西,外表上是看不出來的。

  那些人你看他的相啊,那是孤苦伶仃,沒有一樣是好相;可是人家成道,是大好相!你仔細一看,都是大好相。他得了道,他那個壞相已經變成好相了。所以我從前有個師傅,眼睛、嘴巴那麼大,鼻子像一個蒜頭那麼小,兩個眼睛那麼大,耳朵棋子那麼小,而且長成一堆了,你看那個樣子好看嗎?哎,越看越好看!那奇怪了。

  我講的都是真話,不是小說,我都親眼看過的。所以相、命都不能范圍住一個人。尤其修道的人,范圍不住的。他心一堅定了,就把它突破了。這要注意!

  整理自《唯識與中觀》

  我們解釋了因緣的道理,了解一切法皆從因緣而生,無主宰,沒有一個上帝或命運來主宰,八字命運事實上就是因緣法。宗教家都講生命有個主宰,有個管你的。有許多迷信的人常說,因為不拜某個菩薩就被降罪了,不拜某個鬼就被附身了,這些不是佛法,因為讓神鬼作了你的主宰。菩薩無論有緣無緣都要度,對壞人更要教化,怎麼會因為不拜他就罰你?這哪算是菩薩?不要說是超人的主宰了,即使是個年紀大的人,或有道德修養的人,都會包容別人,難道菩薩連這樣的胸襟都比不上嗎?一切法無主宰,那麼是自然來的嗎?如果說是自然來的,就成了唯物思想。所以一切法無主宰,也非自然,是因緣所生。因緣道理是全部佛法的基礎。

  有人問業力是不是宿命論?對,宿命論是根據業力而來。站在宿命論的立場來講,人生的命運都有一定。很多人說學佛不應該相信宿命論,其實,宿命論也與佛法有關。命運是誰主使的?不是上帝,也不是閻王,也不是佛菩薩,是自己造成的,心造的。今生的果報是過去生的種子生現行,今生的生理行為及心理行為又變成來生的種子。所以說:“欲知前生事,今生受者是;欲知來生事,今生作者是。” 命運就是業的道理。

  業包括了三世時間,過去、現在、未來,也包括了十方無盡的空間,所謂宇宙就是無限的空間和無限的時間。世間都是業力所形成的,業力的根源是心力,世間是由眾生共同的業力所形成。每個人的遭遇不同、個性不同、思想不同、感受不同,那是眾生的別業。別業之中亦有共業,例如生在同一時代,同一地區,同一環境,共業是一樣。

  關於人是否相信命運,也是個大問題。我們曉得很多人一提到命運,就認為是迷信;可是那些說命運是迷信的人,最為迷信。你告訴他,像你這樣頭腦那麼清楚,那命運對你真沒有辦法。“嗯!差不多!”他已經中毒了。所以世界上最迷信的人是什麼人啊?知識分子。越是講這樣迷信、那樣迷信的人,他就是一個非常迷信的人,你們仔細觀察那個心理就知道。關於這個命運的問題,究竟有沒有命運?這是哲學上非常嚴重的一個問題。

  我們看《列子》中的《力命》這一篇,這兩個字用得非常好,尤其這個“力”字,這就看到中國文化是跟印度佛學文化相吻合的東方文化了。佛學後來翻譯命運叫做“業力”,這個業包括善、惡、無記。無記屬於非善非惡、在好壞之間的莫名其妙的東西。這三種力量都屬於業,佛家講到業,講到人為什麼有命運,因為人有所謂過去生,認為生命是連續的,這又是另外一個問題了,我們只能夠講到這裡為止。一個人一生的遭遇,命運的安排究竟有沒有?

  世界上有許多事情不可抗拒,是莫名其妙來的,在中國文化裡有一個代表名詞叫做“命”。這是一個代號,抽象的,並不是說你生下來的八字就固定了一生,而是說,命是前生的業力帶來的。研究唯識就了解,所謂種子生現行,就是命運的道理。命運可不可以轉變呢?可以轉變,我們自己可以控制,一切唯心,心的轉變就可以轉變命運。但是這個轉變非常困難,要莫大的善行功德才能夠轉變得了。

  一般人認為有一個不可知的力量做主,如上帝、佛、菩薩、閻王等,以為命運有鬼神做主。上古文化,老祖宗告訴我們是“無主宰”的,配合大家了解一切生命、天下、國家的大勢命運是“無主宰、非自然”的唯心所造。

  因此要想真正改變自己的命運,不是靠他力,不是靠上帝、佛、菩薩,是靠自己“自求多福”,這是破除一切迷信的真言。人,只要努力,一分耕耘就有一份收獲。你感覺這個社會對你不適合,哪個朋友與你處不好,都是自己的原因。所以先反求諸已,反省自己,不要怨社會、怨朋友,要嚴格檢討自己,找出原因,這就是“自求多福”。如果自己不先反省,而先怨社會、怨朋友,又有什麼用?反而會“自求其禍”了。

  整理自《維摩诘的花雨滿天》《圓覺經略說》《列子臆說》《孟子與公孫丑》

 

上一篇:很多人念了一輩子“南無阿彌陀佛”都不知是什麼意思
下一篇:淨空法師法語:要想真正成就,首先摒棄外緣


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)