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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
漢字告訴我們的真相
漢字真是有無窮的奧妙，許多字結合它的字源，分析它的結構，就會生發出莫大的意趣。 就拿“國”字來說，它的繁體是“口”裡邊加“或”。這個“或”，音“YU”，是“域”的本字，指疆域。按《說文解字》解釋，“或”，邦也，與後來的“國”同義。約在周代後期，人們在它的外邊又加了一個“口”，在這裡表示疆域的邊界。 “國”以字形來看就是古人的國家觀念：有武器(戈)有土地(一)有人民(口)全部包涵就是一個國，而今之國又如何?只是一個一切都可以出賣為錢財玉帛的地方而已。 漢字的精髓在於象形，每一個漢字都具有極其豐富的文化內涵。簡化之後，伴隨象形而來的文字之美感與喻意，消失殆盡，使得漢字虛有其表了。正如有位香港朋友所說：漢字簡化後，成了 “親不見，愛無心，產不生，廠空空，麵無麥，運無車，導無道，兒無首，佇無腳，飛單翼，湧無力，有雲無雨，開關無門，鄉裡無郎，義成凶，魔仍是魔。 強調繁體字，不是棄用簡體字，而是讓傳統字與簡體字共存。國人應該知道和認識必要的繁體字，因為這些漢字的結構，對於中國人的形象思維和邏輯思維的訓練很有幫助，對於中文文字和詞匯的理解有益處。 以下圖片引自蒼穹鬼樹的原創作品，非學術貼，以漢字繁簡變遷附會社會現象權作笑談。 60年前，“糧食”注重的是“產量”;60年後，有了三聚氰胺、瘦肉精、染色饅頭、化學火鍋……我們發現這時候產“糧食”的更該注重的是“良心”。 60年前，大多數魚在水裡;60年後，大多數魚在盤裡。 60年前，人們認為和狗一樣的哺乳動物都叫“獸”，60年後，叫“獸”的不一定像狗，數量還挺多。 60年前，人們認為一間房子，住進去只能弓著身子，便是“窮”了。 60年後，簡體漢字告訴我們，只要有能力，肯努力，你是可以住進房子的，但住進去之後，你就窮了。 過去，疆域之內要有象征國防力量的“戈”，代表人口的“口”，表示土地的“一”，才可稱為“國”。現在，“國”裡頭裝著的是象征著財富權力與地位的“玉”。 60年前，“義”還是個會意字，上面的“羊”表祭牲，下面的“我”表兵器，代指儀仗，表示道德與正義;60年後，“義”算個啥玩意?一個頭，兩把刀。 60年前，拆遷是件麻煩的事，要搬走好多東西，60年後，拆遷只需一道行政命令，給千把塊錢，便要你走人。不走?你見“遷”字上有“人”麼? 60年前，兩條狗把言論守起來，就是“獄”了。 60年後，有了ie,可是言論依然沒有自由，因為漢字與時俱進簡體化了，“獄”變成了“獄”，狗看住了"i"。 那個時候，灋是個跟神獸有關的字，“水”表示公平，而明辨是非的神獸“廌”以角觸不直者“去”之。而今，把代表公平的“水”“去”了，就是現在的“法”。 【相關鏈接】 十大可笑簡體字 一、愛無心。 愛在繁體字中寫成“愛”，中間有個“心”字。因此，古人談到愛時，用心去愛，而現代人不僅愛得膚淺，還只愛錢……足見，愛無心後，人的靈魂開始墮落了。盡管還有個友字，但多為生意上的朋友吧。 二、龜無腳。 一經過簡化，龜，由一幅水墨山水畫，淪為一個難看的斑點——龜。不僅腳沒了，而且，龜背上的花紋也消失了。 三、龍匕首。 繁體的龍字，怎麼看都美，而簡體的龍字，哪一點能看出其蜿蜒曲折的形態，倒能看到一把匕首，似乎要殺死每個中國人。 四、門開裂。 繁體門比簡體的門多了點雕飾。而“門”，很難看出它象一扇門，像是年久失修，早已經開裂了。 五、黨不黑。 繁體的黨字，可謂意義深遠。在一間屋子裡，一群黑心的人(黑)，正在密謀著什麼(口)。因此，黨在中國傳統文化中，貶義多於褒義，什麼死黨、黨同伐異等，這是個蘊含哲理的字。黨字字形地演變，與中國社會的現實真是絲絲入扣也。 六、體無骨。 繁體的體字，以骨為偏旁，從豊得音。妙的是，體與禮有神秘的聯系，說明身體不講禮儀，便成了無用的爛肉一堆。簡化後，體與禮之間看不到任何相關性，更無法覺察其讀音上的近似。 七、廠倒閉。 繁體的廠字，寄托了中國人的美好願望，誰不希望自己國家的工廠，既廣大，又寬敞呢。改成簡體後的廠，一根斜邊怎麼能撐起一個平頂呢?將廠搞成廠，似乎預示了中國工廠的前途。 八、燈白丁。 繁體燈字，不僅讀音上與登完全相同，而且，還有燈下苦讀，五子登科的美好祝願在裡面。改成簡體燈後，首先讀音變得莫名其妙，丁與登還是有明顯區別得嗎。而且，其涵義也成了，燈下出一些白丁。 九、罴怪胎。 罴原來的寫法是羆， 罴是熊一類的動物，古人總熊羆連用。將羆搞成“罴”，人們將問：罴是哪來的怪胎。 十、學頭輕。 學本作“學”，如果把“子”字看成一個人，則這個人學習時，頭上應該頂著巨大的壓力才行。學習從來都不是簡單輕易的事，可以毛毛糙糙一蹴而就。改成學後，輕松自在隨風倒，蜻蜓點水學不好。 (轉自天涯網帖 作者：托爾斯泰戈爾) 愛：沒有心，如何愛? 鄉：回望故鄉，已不見郎。 義：不講道義，因為不關我事。 導：領導者，已無道。 親：不能相見，怎能相親?
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