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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：做任何事情都是有程序，按次第的
最初無論辦何事，起始若能成辦彼， 則令一切皆圓滿，否則彼二均不成。 做任何事情，都是有程序、有次第的。這裡講，要按程序、按次第修行。我們學佛修行了，為什麼沒有多少進步，沒有多少改變，沒有多少成就呢?就是因為沒有按次第、按程序學修。東學西學，東抓西抓，這樣不可能成就。 三主要道第一個是出離心，第二個是菩提心，第三個是證悟空性的智慧。要仔細觀察自相續，有沒有出離心?若是沒有，先修出離心，接下來修菩提心，然後再修般若空性智慧。若是沒有出離心，就去修菩提心，不可能有成就;若是沒有出離心，沒有菩提心，就去修般若空性智慧，也不可能有結果。 所以希望大家都按次第修行。首先修四外加行，它是生起出離心的方法。四外加行修好了，出離心就能產生了。我們現在雖然也在學修四外加行，但是修得不扎實，修得不到位，對輪回、因果還不是很深信。對這些道理有甚深的體會和感受了，才能產生出離心;有出離心的基礎，然後再去修菩提心。 菩提心主要是通過四無量心生起的，四無量心修好了，菩提心自然就能產生;有了願、行菩提心的基礎，再去修空性智慧。我們現在通過邏輯推理和分析也能明白空性智慧，但是不能真正領悟。要想真正領悟，就要消業積福，得到上師的竅訣。這是次第，也叫程序。修行是有次第的，先邁第一步，接著邁第二步，然後再邁第三步……一步一步地來。 大家應該仔細地觀察一下，自己是為了什麼修行的?是不是真心想解脫輪回?是不是真心想成就佛果?現在很多人都是嘴上說說，心裡並不是這樣想的。我的意思是先給自己打個問號，然後再回答是“是”或“不是”。若是真心想解脫、想成就，那就按次第、按程序，腳踏實地地修。 我們現在做世間的事情也是這樣，前一件事還沒做好，就做另一件事，這是錯誤的。“我這個單位不行，我這個工作不行，我想換一個……”“我現在沒有工作，沒有什麼可做了。”怎麼會沒有什麼可做呢?我們講了緣、了債，講的就是無論大事小事，家裡家外的事都要做，而且要用心做。 佛講，一精通一切精通。同樣道理，一個成就了，就等於一切都成就了。成就一個的當下，就成就了一切。每一件事，包括出門、進門，都包含了一切。若是你能夠用心、專注地出門、進門，你就解脫了。但是我們現在不是這個狀態，而是做什麼事都沒有用心，沒有認真，都是糊裡糊塗。我們是迷而不覺，還感覺不到，意識不到，反而覺得自己很認真。 認真和執著不一樣。執著是一種迷，認真是一種覺、一種智慧;執著是一種束縛，認真是一種解脫。但很多人都分不清楚。現在很多教授、老師都給孩子們講“要執著，學習要執著，做事要執著。”他們認為認真就是執著。錯了!這是兩回事!這都是凡夫的思想、凡夫的心。 若是能認真地做事，就是解脫，就是成就。什麼意思呢?就是覺而不迷地做，定而不散地做，靜而不亂地做，正而不邪地做，這叫認真。認真的當下就是成就，成就的當下就是解脫。很多人都不懂這些道理。 雖然我現在通過自力還沒有到達彼岸，但佛的思想是到達彼岸的，我就跟著佛學，通過他力——佛的思想到達彼岸，就能看到凡夫的所思所想、所作所為都是顛倒的。站在佛的那種境界裡看，再聰明、再能干的人，都是微不足道的。(神通有自身的神通，還有靠他力的神通。以前無著菩薩去兜率天依止彌勒菩薩時，他沒有神通，不能飛，但是他可以依靠彌勒菩薩的神通飛。) 我們現在還是迷。若是覺了，大事小事，家裡事家外事，所有的事都會用心做。我們現在為什麼沒有成就呢?就是沒有用心做、認真做。前一件事還沒有成就，就開始做後一件事。這裡講的：“起始若能成辦彼”，前面的事做成了，“則令一切皆圓滿”，一切都能圓滿，都能成就。“否則彼二均不成”，否則都不能成就。 我們現在遇到佛法了，還有這麼好的學佛修行的機緣，大家不要再迷茫了，應該清醒了，別再犯這些老毛病了，應該改變思想，改變行為了。思想一改變，行為自然就改變了。
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