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南懷瑾：第十二章 賢善首菩薩
第十二章 賢善首菩薩 此經叫什麼名字 如何奉持 修習此經有何功德 誰來護持此經 【於是賢善首菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：】 這一段我們不再解釋了。 【大悲世尊，廣為我等及末世眾生，開悟如來不思議事。】 賢善首菩薩一開始先贊歎佛，大慈大悲的佛為我們以及末世的眾生說法，使我們悟到佛的境界。佛是什麼境界?不可思議，我們要特別注意，不可思議，或不思議的意思是不可以用我們現在的觀念去討論去想像佛的境界，圓覺的境界是不可思議的境界，但是，並沒有說不能思議。一般人看到不可思議，就不用腦筋，不去研究，變成傻傻地迷信，這是不對的。 【世尊，此大乘教，名字何等?雲何奉持?眾生修習得何功德?雲何使我護持經人，流布此教?至於何地?】 賢善首菩薩問佛，佛以上所講的問答紀錄要叫什麼名字?我們要如何奉持?未來的眾生依照佛所說的去修習，會有什麼功德?我們要如何護持正法?如何使此經典廣布流傳?傳到什麼地方? 【作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。】 這一段我們不再講了。 【爾時，世尊告賢善首菩薩言：善哉!善哉!善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如是經教功德名字，汝當谛聽，當為汝說。】 此時，佛告訴賢善首菩薩說：好的!好的!你們能夠為其他諸大菩薩以及末世的眾生，問我這部經叫何名稱?依教修習，有何功德?你們好好仔細聽，我來為你們說。 【時賢善首菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。】 此時賢善首菩薩知道佛要答覆，非常歡喜，與其他大眾一齊靜默聆聽。 善男子，是經百十萬億恆河沙諸佛所說，三世如來之所守護，十方菩薩之所歸依，十二部經清淨眼目。 佛說這部經不只是我在說，已經經過百千萬億恆河沙許許多多無數的佛都說過。守護這部經的不是什麼神或鬼，而是過去、現在、未來三世一切諸佛。而且這部經是十方一切菩薩之所歸依，任何菩薩想要成佛，都要走這個法門。這部經也是佛法三藏十二部的清淨眼目，最重要的部分，佛經中的佛經。 【是經名大方廣圓覺陀羅尼，亦名修多羅了義，亦名秘密王三昧，亦名如來決定境界，亦名如來藏自性差別，汝當奉持。】 這部經典的名字叫大方廣圓覺陀羅尼。大，廣大，偉大。方，遍滿十方，無所不在。廣，廣大無邊。我們學佛，其實，佛的境界就是大方廣，所以，我們學佛的人從做人，心理、思想上就要走這個路子，心胸要廣大，人品要廣大，思想要廣大。圓覺，圓是圓滿，不是局部，不是殘缺，圓融無礙。覺，具有覺性，也是佛性，就是佛的意思。陀羅尼，就是總綱，一切佛法的總綱。 亦名修多羅了義，修多羅就是經藏，經藏分為了義經與不了義經，這部經是徹底了義的經藏。 亦名秘密王三昧，明白告訴你就是佛，可是，你不懂，這就是大秘密。道就在你那裡，可是，你找不到，你無法成就，這是無上大秘密。這裡所說的秘密，不是念個咒子嗡隆嗡隆，捏個手印，然後在頭上灑點水，傳你一個什麼法。這裡說的秘密不是普通的秘密，稱為秘密王，密中之密，直接告訴你什麼是佛，心就是佛，如何找到心?如何修持?這部經都告訴你了。 亦名如來決定境界，懂了這個圓覺法門，決定成佛，必然性的，絕對性的，不用懷疑。 亦名如來藏自性差別，人性就是佛性，悟到了人性是佛，人性就變成了佛性，把佛性換一個名稱，就叫如來藏。如來藏就是一切眾生的自性，不悟的話，不懂的話，認為有所差別;一旦悟了，就沒有差別。 因為一個名稱無法涵蓋這部經，所以有幾個名稱。汝當奉持，你應當依照以上所講的名稱來命名。 【善男子，是經唯顯如來境界，唯佛如來能盡宣說，若菩薩及末世眾生，依此修行，漸次增進，至於佛地。】 佛又再吩咐，這部經所講的是成佛境界，只有成佛之後，才能把這個法門講得透徹清楚。假如有發心修行的菩薩及眾生，依照這部經來修行，一步一步地漸修增進，可以成佛。在這裡，透漏一個秘密給各位，你從第十一位菩薩開始，倒轉來走，就是漸次增進的秘訣所在，否則，你從第一位菩薩開始，容易走上狂禅。 【善男子，是經名為頓教大乘，頓機眾生，從此開悟，亦攝漸修一切群品，譬如大海，不讓小流，乃至蚊蚋及阿修羅，飲其水者，皆得充滿。】 頓機利根的眾生，有聰明智慧的眾生，聽了這部經，從此開悟。假如不是頓根，而是鈍根的話，一步一步漸修，也可以成佛。這部經猶如大海，不捨棄小河流，乃至細小的蚊蟲喝了這個水，或者魔王喝了這個水，都可以成佛。這就是這部經真正的功德，接下來，佛又作了一些比喻。 【善男子，假使有人純以七寶，積滿三千大千世界，以用布施，不如有人聞此經名，及一句義。】 假如有人把積滿三千大千世界的財寶，例如黃金、白銀、瑪瑙之類，拿來布施出去做善事，這個功德了不起吧!但是，不如有人聽到這個經的名字，或者聽懂了其中一句經的意義。好了，各位都聽到了圓覺經的名字了，也聽了圓覺經的講解了，這下功德可大了。 【善男子，假使有人教百千恆河沙眾生得阿羅漢果，不如有人宣說此經，分別半偈。】 佛說假如有人教一個人修道，讓他得阿羅漢果，教一個人有此成就已經很了不起了，何況教了百千恆河沙數的人都得阿羅漢果。但是，不如有人宣揚解釋這部圓覺經，不要說講解整部經，乃至於能夠把經中的半句偈子解釋通了，其功德大於使無數人得阿羅漢果。 【善男子，若復有人聞此經名，信心不惑，當知是人，非於一佛二佛，種諸福慧，如是乃至盡恆河沙一切佛所種諸善根，聞此經教。】 假如有人聽到圓覺經的名字，相信這是成佛之路，而不懷疑。這樣的人已經在前世，不只是在前一任佛，甚至在過去很多佛前種了善根，才能聽到這部圓覺經。 【汝善男子，當護末世是修行者，無令惡魔及諸外道，惱其身心，令生退屈。】 佛吩咐賢善首菩薩，你應當保護以後末世依此圓覺經修行的人，不要被魔道及外道來擾亂正修行人的身心，使此修行人不生退道心。 【爾時會中有火首金剛，摧碎金剛，尼藍婆金剛等八萬金剛，並其眷屬，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，而白佛言：世尊，若後末世一切眾生，有能持此決定大乘，我當守護，如護眼目。乃至道場所修行處，我等金剛自領徒眾，晨夕守護，令不退轉。其家乃至永無災障，疫病消滅，財寶豐足，常不乏少。】 此時會中有火首金剛、摧碎金剛、尼藍婆等八萬金剛。金剛也是菩薩，只是不同於一般慈眉善目的菩薩，而顯現另一種凶惡怒目的樣子來度化眾生。有八萬金剛，並其眷屬，包括大金剛、小金剛、男金剛、女金剛、老金剛、少金剛，即從座起，從座位上站起來，頂禮佛足，右繞三匝，而告訴佛說：世尊!假如以後末世的一切眾生，有人能夠修持此決定性的大乘要道，我們發願永遠作他們的護法，保護他們如同保護自己的眼睛一樣。乃至於在他們修行的道場，我們這些金剛會帶領著徒眾，早晚守護著他們，使他們不致退轉。並且讓他們家中永遠沒有災難，也不會生病，而且財寶豐富，不愁吃穿，生活安定。 【爾時，大梵天王、二十八天王，並須彌山王、護國天王等，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，而白佛言：世尊，我亦守護是持經者，常令安隱，心不退轉。】 接著大梵天王、二十八天王、須彌山王、護國天王等這些天王、天神都來護法，他們告訴佛說：我們也要保護修持圓覺境界的人，讓他們安隱，心不退轉。 【爾時，有大力鬼王名吉槃茶，與十萬鬼王，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，而白佛言：世尊，我等亦守護是持經人，朝夕侍衛，令不退屈，其人所居一由旬內，若有鬼神侵其境界，我當使其碎如微塵。】 接下來有名叫吉槃茶的大力鬼王以及十萬鬼王也來護法，他們告訴佛說：世尊!我們也來守護修持圓覺境界的人，早晚侍衛，令不退屈，在他們所住的四十裡內，假如有鬼神侵犯他的境界，我一棒就把他打死，打成粉碎。 這些鬼神都來護法，是真的?假的?我勸各位還是要信，信則得救。 【佛說此經已，一切菩薩、天龍鬼神八部眷屬，及諸天王梵王等一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。】 佛說完了這部經典，一切菩薩、天龍鬼神八部眷屬，各天主梵王等一切大眾，聽佛所說，皆大歡喜。注意最後四個字——信受奉行。信，要信得過，信不過，再去研究，不可盲目迷信。受，接受是要實際修證功夫。奉，依教奉持。行，實行求證。除了信受奉行之外，同時也要聞思修慧，例如我們現在把這本經典研究了，聽過了，這是聞。聽過了就算了嗎?不行。大家聽完經之後，回去把經一放，就不去管它，然後等著鬼神來守護，沒有這回事。聽過了之後要思，要去想，要去研究。思考之後還不夠，要修行，按照這個法門去修，然後才有智慧。那麼，聞思修慧要聞什麼?思什麼呢?教、理、行、果，聞佛所說的經典，思佛所講的道理，理通了之後，行為也要做到，最後，智慧成就，證得果位。現代人喜歡到處去聽經，聽過就算了，沒有去思，沒有去行，這有什麼用? 圓覺經是由十二位菩薩一一上來提問題，第一位是文殊菩薩，第二位是普賢菩薩，第三位是普眼菩薩，第四位是金剛藏菩薩，第五位是彌勒菩薩，第六位是清淨慧菩薩，第七位是威德自在菩薩，第八位是辨音菩薩，第九位是淨諸業障菩薩，第十位是普覺菩薩，第十一位是圓覺菩薩，第十二位是賢善首菩薩。這十二菩薩排列的順序，隱藏很大的秘密，我已告訴各位了，這十二位菩薩中，四位菩薩為一組。第一組是直指人心，見性成佛，第二組是大乘漸修法門，第三組是漸修法門的入手，而後到大徹大悟的境界。好了，我把秘密都告訴你們了，你們聽了以後，如果不好好修行，你說這些護法神會怎麼辦?例如你雇了許多保镳，然後不發薪水，他不打你才怪呢!天下的道理都有正反兩面，自己去留意。
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