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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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修道人切記，不要和任何人有污染的因緣
修道人切記! 不要和任何人有污染的因緣， 這樣會糾纏不清，令你墮落。 宣化上人語錄 (一)修道就是要【倒過來——什麼意思呢?】既是【好事給他人，壞事予自己。】捨棄小我，完成大我。 (二)修道人切記!不要和任何人有污染的因緣，這樣會糾纏不清，令你墮落。 (三)修行就是要【養拙】，【拙】就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨的什麼也不知，一點妄想也無。 (四)我們修行，群居防口，獨坐防心。 (五)吃苦是了苦，享福是消福。 (六)真正修道人，【舉動行為管自己，行住坐臥不離家】。不要做鏡子，專照人家，不照自己。 (七)有所執著，就是人心。無所執著就是道心。 (八)欲要人不死，先做活死人，現在把自己當做死了一樣，也就是不貪、不瞋、不癡。 (九)切記!不要一天到晚，想神通，想開悟，那是修道的絆腳石。 (十)我們在修道的時候，最重要的是【不爭】，不爭是不和任何人爭長論短，爭是爭非。 (十一)修道人就是不為自己講道理，不狡辯，不談是非。 (十二)修行更不要爭權奪利，爭做領袖，支配別人，在師父前求表現。 (十三)修道人住在一起要少講話······修行人的秘訣，就是要少吃，為什麼?因為少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常樂。 (十四)凡有所求，即是污染。 (十五)【一切是考驗，看爾怎麼辦?睹面若不識，需再從頭煉。】······可是我們一到考驗的時候，往往就考不上，就落選了。 (十六)修行人，主要能忍罵、忍打、忍冷、忍熱、忍風、忍雨、忍饑、忍渴。 (十七)修道人無論用什麼功，念佛，念咒······都不要貪求快，你想很快成功，就是一種貪心，有了貪心，就障礙智慧，靈感與自性光明。 (十八)舌有說法的功德，也有說是說非的罪過，若是不說法，而說是非，或說邪言邪語，那就是一萬二千的罪過。 (十九)忍是無價寶，人人使不好，若能會用它，萬事都能了。 (二十)修道人要忍人所不能忍的是，要讓人所不能讓的物，要吃人所不能吃的飯，要穿人所不能穿的衣，總而言之，需要受人所不能受的。 (二十一)我們無論什麼也不能貪，要知足，要能忍，但這個無上妙法，人人都把它忽略了，所以不爭，不貪就能福壽無邊，你要是爭、貪、攪、擾，就罪孽不少，要想出離三界，也是無有是處的。 (二十二)就算活到幾百歲，碰見的人都是掉牙的，沒有掉舌頭的，舌頭就因為它軟，能忍辱，所以忍辱的力量最大。 (二十三)我們人不能挨罵，若有人罵我們，我們能受，這就是有德行。 (二十四)布施於人，就等於布施自己，功德是不落空的。 (二十五)眾生為什麼沒有福報?因為不種福田的緣故，那麼到什麼地方去種福呢?就在佛、法、僧三寶面前種。 (二十六)你念佛，佛也就念你，就如給阿彌陀佛打一個無線電報，這叫感應道交，這才是老實念佛。 (二十七)少說一句話，多念一聲佛。 (二十八)持名念佛就像拿著東西似的，總也不把它放手，故天天都要念;南無阿彌陀佛。 (二十九)我們這兒一念佛，阿彌陀佛那個地方的電話就響了。 (三十)大家拿出真心來念佛，念一句佛，虛空裡便有一道光明，若能懇切至誠地念佛，這光明便遍照三千世界，令三千大千世界的空氣化為吉祥，把污染、暴戾、災難的空氣改變過來。 (三十一)每一個出家、在家學佛的，不要以貪心來學佛，不要以爭心來學佛，不要以向外馳求的心來學佛，不要以自私自利的心來學佛，也不要打妄語，不要說我有世智辯聰，可以說的天花亂墜，地湧金蓮，這是沒有用的，所以必須要躬行實踐。 (三十二)這個【肉】字，就是一個被吃的人與吃肉的人，吃肉的人在外邊還是個人，被吃的人已經變成了畜生了。吃肉的人與被吃的人就有一種關系，解不開冤結，互相罩著。 (三十三)古人說：【君子造命】。有道德的人，正人君子，是可以改造命運，超出命數之外。為何不吉祥，就是心裡不吉祥，種下惡因，當然有惡報。若能改過從善，便可趨吉避凶。 (三十四)吃齋是活著吃虧，因為未能滿足美食之欲，不能想口福，可是若不吃齋，吃了很多肉，死後便要到地府算賬。我是憑良心向你講真話，大家不要貪口欲，貪享受，死後就不會上大當。 (三十五)為什麼人那麼暴躁脾氣大?就因為吃肉，因吃肉會增加欲念，使人瞋恨，沒有慈悲。 (三十六)貪求名，就被火燒死，貪求利，就被水淹死，這是水火二災。再貪求榮華富貴，就會死在風裡。 (三十七)若好色，腎就會有病，貪財多了就會有心病，脾氣大，肝就會有病，生惱怒，肺就會有病，盡怨人，脾就會有病。 (三十八)我們學佛就是不惱害別人，故佛教徒要吃素，因為吃肉會傷害其他眾生的生命。 (三十九)愛吃好東西，這裡頭都有一股冤業牽著。令你歡喜犧牲其他生命而來補助自己的生命。 (四十)所謂【見吾過者是吾師】。能說出我們毛病的這個人，就是我們的善知識，應該感謝他，不可仇視。 (四十一)你有過，若不能改，那就是永遠存在的，你若能改過自新，罪就消滅，沒有了。 (四十二)善人不怨人，怨人的人就是惡人。 (四十三)絕對不發脾氣，這是最主要的關鍵，不發脾氣，就有智慧，只是愛發脾氣的人，多數是愚癡，無明很重，沒有涵養的功夫。 (四十四)學習佛法，目的為求智慧，是一天比一天有智慧，不可一天比一天糊塗，有的人越學越貢高，越學越我慢。 (四十五)不應該佔方便，這是虧本，若本應佔方便，而不去佔方便，這就是存款。 (四十六)世間的聰明是世智辯聰，這種人也很聰明，可是往往聰明反被聰明誤，因為聰明，就幫助自己做了很多糊塗事。 (四十七)佛教的宗旨，是人人可成佛。現在眾生是我們過去的父母，是未來的諸佛，如果對眾生發瞋恨得心，等於瞋恨父母和諸佛，成為大逆不孝之人。 (四十八)大公無私的便是正法，若是自私自利的便是邪法。 (四十九)我們現在在娑婆世界旅游，不是自己的家鄉，應該趕快回到自己本來的故鄉，與諸佛菩薩為伴侶，所有十方諸佛菩薩及一切歷代祖師，都在等著我們，就像父母盼望子女歸來一樣。 (五十)捨不了死，換不了生，捨不了假，成不了真。 (五十一)無私無我，大慈大悲，願將法界眾生所有一切苦難皆與我一人代受。 (五十二)一切法皆是佛法，皆不可得，世界上萬事萬物都在說法，都在講經，我們把每一個人自己那一部經念好了，背熟了，不要錯因果，那是真經，真典。 (五十三)你盡看人家不對，就是自己有苦，你若沒有苦了，見到誰都是佛。見到人人都像佛似的，很簡單，很淺顯，就是你做不到。 (五十四)真正的快樂是無求的，到無求處便無憂。你無所求，這才是真正的快樂，真正自性的穩定、平安。 (五十五)在萬佛聖城，誰也不可給人戴高帽，說此谄媚流俗拍馬屁的話。 (五十六)修道的敵人是誰?非魔王，而是自私心，若用自私心，萬事無成，就算有成，也屬虛妄。 (五十七)佛教徒要注意因果，凡是要小心謹慎，不能隨便毀謗他人。 (五十八)誰能不發脾氣，誰能對佛教的道理相應，就能很順利的成佛。 (五十九)我們人都是捨本逐末，把修行放在第二位，把賺錢放在第一位，把根本的道理忘了，在末梢上用功夫，你賺錢，只能維持你的生活，學習佛法是養你的法身慧命，增長你的智慧。你應選擇一部經，對機，你就研究下去，不要天天只掛著去賺錢! (六十)不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄想，這是最有效的修行方法。 (六十一)財欲令人顛倒，財、色、名、食、睡，這是地獄五條根，可是我們人人都把這個根扎得深深的。這個善根他不往深裡扎。財色名食睡這五條根，他往地裡頭扎啊!扎了覺得還不夠深，還往地裡頭扎。 (六十二)誰對自己不慈悲，或不講道理，都是自己的善知識，能逆來順受對橫逆能處之泰然。才見出你忍辱的功夫，不要因別人一句話就動了，你要修得不動。能忍別人所不能忍，這才是真功夫，否則還須從頭練起。 (六十三)修行要天天保持像個稱似的，平衡下來，怎麼叫平衡下來呢?平衡就時時都平平靜靜的，自性一點波浪也沒有，這就是煩惱即菩提，生死即涅槃。 (六十四)我們學佛法的人，首先要去脾氣，你脾氣若不去，學多少佛法，都是種修羅因，將來結修羅過。 (六十五)修道人，要行所無事，積功累行，不可執著。 (六十六)學佛的人，先要學吃虧，不占便宜，任何事物都要捨離，因為能捨方能得。 (六十七)人人皆知忍辱能到彼岸。但境界來了，就忍不住，無名火高三丈，將多年所積聚的功德，焚燒一干二淨。 (六十八)念不生氣的經，念不罵人的經，念不發脾氣的經。有這三種經，很快就成佛了。 (六十九)發脾氣是惡，不發脾氣是善。 (七十)肝中若無火，何病都能躲。即此妙伽陀，亦被置高閣，娑婆诃! (七十一)你要知道【名利】兩個字，把世界上所有人都害死了。 (七十二)有脾氣的人就是苦，沒有脾氣的人，就是快樂。有脾氣的人，就是煩惱，沒有脾氣的人，常常歡喜，這個脾氣是我們最大的敵人。好像人生種種病，為什麼生的?因為有脾氣，一切事情不順利，為什麼?也因為有脾氣。所以人若能沒有脾氣，一切時，一切處，都是快樂的，都是平安的。 (七十三)魔是四面八方來考驗，在人我是非，喜怒哀樂上用功夫，魔便乘虛而入。 (七十四)我所懂的知識是什麼?就是多吃虧，不占便宜，你若真明白了，便知道吃虧既是占便宜，占便宜就是吃虧。 (七十五)各位注意!凡是從外來的境界，不要注意它，不要理會它，聽其自然，不隨它轉。 (七十六)愁一愁，地獄游一游。笑一笑，就老返少。哭一哭，地獄有個小黑屋。 (七十七)要學好，冤孽找，要成佛，先受魔。若不想學好，則冤孽不會來找，愈想學好，冤孽愈來找，欲把債務算清。 (七十八)福不可享盡，享盡就沒有福了，苦可以受盡，受盡就沒有苦了。 (七十九)你們誰也不要終日悶悶不樂，愁眉不展。凡是要看的淡泊，如夢如幻，應該輕輕松松地處之泰然。世上一切皆是虛妄，只要盡自己本份就好了。 (八十)不要盡管他人閒事，所謂他不好，他不對，不要只看他人的錯處，應除掉自己心中的妄想。 (八十一)房要小小的，錢要少少的，人要好好的，業要了了的。 (八十二)人能孝順父母，就是天地正氣存在，不孝順父母，天地間充滿邪氣。孝順父母要誠心誠意的，念茲在茲的，畢恭畢敬的。對於父母要恭恭敬敬。父母就是堂上活佛，所以人能供養父母是最幸運的一件事情。 (八十三)電視擺在每個家庭裡，等於是一個無形的妖怪，把小孩子教壞了。把他們的精神也吸去了，學生讀書的時間不多，受這個毒素卻比什麼都深。 (八十四)你們一天不發脾氣，就是一天的修行，十天不發脾氣，就是十天的修行。你們要發脾氣，就是沒有修行。 (八十五)所有的眾生都是我們的家人，宇宙是我的身體，虛空是我的大學，我的名字了無形相，慈悲喜捨是我的功用。 (八十六)事情來了，應付一下，不要存攀緣的心，事情去了，不留痕跡，心淨如洗。要曉得三心了不可得的道理。明白之後，依法實行，才是真正懂佛法。 (八十七)切記!切記!無論做什麼事，要有始有終，不要為外境所動搖，而退失自己的志願，發願立志如金石，不要為逆境和不如意所動。而忘失菩提心。 (八十八)修道人絕對不可動肝火，一切忍可於心，所謂【無明火燒功德林】。大家千萬記住這一點。 (八十九)要是有人罵我，你要向他叩頭。無論誰毀謗我，不要為我辯護。 (九十)若遇到是非人，專造你的謠言，無論如何冤枉你，說些無中生有的話，要忍!這是往昔的業債，今生來討債，不可抗債不還。債還清之後，自然海闊天空，無煩無惱，無憂無慮。 (九十一)自大就是臭。臭氣熏天，誰敢接近你，大家都掩鼻而過，不敢接近! (九十二)我們要養氣，不要生氣。 (九十三)相會是有緣人，何必爭爭吵吵，多沒有意思。 (九十四)脾氣大的人，一天到晚好像頭頂上冒煙，氣沖沖的，這是缺德之表現。 (九十五)今天傳授你們一個要訣，什麼要訣呢?就是在緊急關頭的時候，保持鎮靜，不可緊張，將生死置於度外，一心念觀世音菩薩，一定會化險為夷，度過難關。 (九十六)所謂【不生煩惱莫疑心，總要管己少管人，多認不是少爭理，安然清淨智慧生。明心沒有礙難事，見性哪有憂愁心。佛光不是不普照，憂思恨怨心攪昏】。能按照這幾句話去做，一定得到特別的感應。 (九十七)誦持《大悲咒》的功德，不但能退盜賊，更能消除百病，平諸魔難，所以我們應該誠心誦持。 (九十八)做父母是還債，做子女是討債，眾生都不明白，還以為這很好玩的。 (九十九)無論什麼人有何病痛，都有冤業債主來找你，為什麼人生病?它也是給人說法，叫你能知這身體是苦的，生老病死苦，隨時都會來找你，給你打一個電報，打一個電話，或給你一封信，告訴你，不單病，將來還會死。 (一百)我們修道人，要用電波把空氣消毒，什麼是電波，就是靜坐。從靜坐中放出的智慧光，這個智慧光就是電，這種電波放到空氣中，有殺菌的作用，把混濁的空氣變成清潔的空氣，這叫電療世界之病。 (一百零一)修道人若是不能改過，就等於沒有修道。
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