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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
傳喜法師：心入光明即修行
記者：請問師父，您平常是怎麼修行的?能不能給我們大家介紹一下，讓我們了解一下?謝謝法師。 師父：好!我們佛教修行著重是心——心靈的狀態。永明延壽大師有一句話叫“入定則一塵不染”。歸入自己心性的時候，一塵不染。我們的心是方的，是圓的，還是扁的?它到底是什麼形狀?有一句話叫“說是一物則不中”。 唐朝寒山大師說：“我心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說。” 當回光返照的時候，心不落於相，叫“應無所住而生其心”。心不為所累，此心如水，上善若水，隨方就圓。所以我們修行就叫“隨緣不變，不變隨緣”。不管遇到什麼樣的人、事、物，不變我們心靈的光明狀態、智慧狀態，叫隨緣不變我們的心。不變隨緣，以我們清潔、光明的心而去印悟，就像明鏡去照物一樣，這個是我們一種學佛的受用。 在出定的時候，比如在面對人、事、物的時候，叫“萬善並行”。什麼叫善呢?利己利人的。這個利又不是一種短時的利，它是一種究竟的、長遠的利。哪怕是以世間的方法，比如有時候你看到的是很通俗的方法，但是我們的目標還是引導有緣人驅入“大道”。 我們佛教有一句話叫“先以欲鉤牽，後令入佛智”。有時候人看到會說：“诶，你這個方法這麼庸俗，這麼通俗”，但實際上這是一種慈悲的展現。它是要引領眾生入“大道”的一種方便，他有他內在的動機。 比如我們今天在座談，請問這當下我們的心態祥和，我們保持著靈明的智慧，這是不是一種好的生命狀態啊?我們在座的人，我們擁有這種能量場，這種純淨、祥和、向上的能量場，這同時是不是社會財富啊?用我們的筆記錄下來，用我們的報紙、電視去傳播，這是不是傳播正能量啊?那我們今天在這裡就制造了善業，這就是人生之所為啊。 拿明鏡照還有一些是不好的。有一些要為，還有一些要不為。人要有所為、有所不為，我們叫“戒惡修善”。善雖難也應當為，惡雖易也應當不為。人應當有所為和不為的這種智慧，也是我個人保持的一種狀態。 甚至我們要求自己，不是說醒的時候這樣，連夢的時候都要保持清醒的狀態，連做夢都要保持著有所為和有所不為。甚至怎麼樣呢?我們這種生命越來越成熟，成熟了之後，生命超越肉體的生老病死，我們叫“了生脫死”。 不被業力所轉，我們最後成為業力的主人，駕馭它，就變成自在，叫“觀自在”。於一切業力之中駕馭它而得自在，超越生死苦海,這是我們修行人要自問的。我能夠這麼做嗎?我正在這麼做嗎?我能以此來引導大家這樣做嗎?這個就是我們的修行。阿彌陀佛!
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