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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：這一生當中常常多病，常常有病痛，要曉得原因是什麼？殺業
【地藏菩薩。若遇殺生者。說宿殃短命報。】 下面是舉幾個例子。地藏菩薩教化眾生的善巧方便，我們要學。『殃』是災殃，一生當中災難很多，常常遇到，事事不如意，病苦短命之報。什麼原因?殺生，殺業太重。我們自己也覺得，我們這一生當中常常多病，常常有病痛，要曉得原因是什麼?殺業。這一生當中雖然沒有造殺業，你前生造殺業。佛在經上講，講的是真的事。「欲知前世因，今生受者是」，我們這一生所受的，前世造的因。你要了解事實狀況，我們今天無論受什麼災患，安心接受，前世造的因不好，現在應當受果報。受果報不怨天、不尤人，受了就完了，帳就結了。如果你受果報，還怨天尤人，麻煩大了。這一生受了，又造惡業，來生還要繼續受，沒完沒了。所以你明白之後，我們所受，到這一生就完了，帳就結了，報掉了。這一生努力修善，決定不殺生。不但不殺生，決定不做惱害眾生之事。不但不能有「事」，還不能有這個念頭，我們將來的果報就殊勝了。這一生時間很短，縱然活上一百年，也一彈指就過去了，光陰過得很快，讀了這一句，決定不能殺生，我們看到世間受果報的人知道。「欲知來世果，今生作者是」，我們這一生起心動念、一切造作是來世的果報，因緣果報絲毫不爽。 【若遇竊盜者。說貧窮苦楚報。】 現在世間有許多落後的地區，像非洲，我們看常常報導的，那邊人受饑寒之苦，這是共業，他們不曉得：果必有因。饑寒、『貧窮苦楚』的因是竊盜。『竊盜』范圍非常廣泛，在佛法裡面定義是「不與取」，財物有主，他沒有給你，你就拿來了，叫做竊盜。而竊盜的方式很多，有些人他送來了，並不是甘心情願，是被逼迫，你有權威、有權勢，不得不巴結你、奉承你，還是竊盜。凡是以不正當的手段、心理，你所得來的統統是竊盜。這個范圍很廣，戒經裡面說得非常詳細，得這麼一種果報。 【若遇邪YIN者。說雀鴿鴛鴦報。】 這個『雀』，青蓮大師注解裡面，特別給我們注明是孔雀。換句話說，『邪YIN』的果報是畜生道。想不想到畜生道去?不想到畜生道，決定不能種這個因。所以菩薩前面一開口講十惡業，三福裡面教給我們修十善業，修十善業，這些不善的果報都沒有了。你要不修十善業，而造十惡業，這個果報是決定不能夠避免的。 【若遇惡口者，說眷屬斗诤報。】 我們也常常看見一家人天天吵架，不是冤家不聚頭。為什麼這一家人不和?過去生中『惡口』的果報。如果這一生當中，惡口還不改，那麻煩可大了，他那個家怎麼會和?在諺語裡面常講，「家和萬事興」，家不和決定衰敗。 【若遇毀謗者。說無舌瘡口報。】 口業有四種，惡口特別提出來。下面『毀謗』就包括了「妄語、兩舌、绮語」，就包括在這一句裡面。毀謗，特別是毀謗佛法，可是諸位要曉得，現在社會多半以為佛教是宗教，宗教是迷信，佛教在所有一切宗教裡面是最迷信的、是最下等的。為什麼?高級的宗教只有一個神，唯一的真神，佛教是多神教、泛神教，什麼都拜，所謂是屬於低級的宗教，沒人瞧得起。於是遭得社會廣大群眾的毀謗，他造這個業不得了。他這種毀謗，我們能不能責怪他?不能。怪我們自己，我們沒有把它解釋清楚，沒有講明白，使他產生誤會。所以我們遇到毀謗佛法的人，要回過頭來自己責備自己，不能怪他。他沒有搞清楚，沒有了解事實真相，我們有責任。但是他的毀謗必然有果報，我們要幫助他忏悔、認識佛法、認識大乘。像歷史上記載，天親菩薩最初學小乘，謗大乘，以後他的哥哥無著菩薩給他講解，他明白了，他忏悔，發願割自己舌頭。他的哥哥就說：「不必，過去你用你的舌頭謗大乘，現在再用你的舌頭來贊歎大乘，不就行了!」所以他以後就贊歎大乘，宣揚大乘，這是忏悔法門，改過自新，他就得度了。我們要救度這一些造口業的眾生，沒有別的，盡心盡力宣揚大乘，把佛法真正的面目，幫助他認識清楚，使他回過頭來，不但不毀謗，再加以贊歎。 我今天講經說法，在這個講台上四十年了。我三十三歲出來講經，今年七十二歲，算虛歲四十年了。還有許許多多人毀謗，我應該接受的，為什麼?造口業造得太深了。沒有學佛的時候毀謗佛法，我也說它是迷信。我就信基督教、信伊斯蘭教，我在基督教裡混了兩年，在伊斯蘭教一年，我對它們的印象很好，它能說出一番道理出來。在佛法沒有接觸法師，沒有人給我講，說明佛法的道理，所以不知道。也認為佛法是迷信，要破除迷信。我造的業很重，「出佛身血」，是無間地獄的罪業。小時候無知，抗戰期間學校少，學校是什麼?寺廟。政府把寺廟沒收了，寺廟當作學校，大雄寶殿作為禮堂，旁邊小殿作為教室。他們把佛像、菩薩像統統集中起來，關在一個房子裡貼上封條，還算是不錯。我們小孩，聽說裡頭有很多佛菩薩，可以拿出來玩，就把窗戶剝開到裡面，佛像拿來作玩具，玩完了之後就丟掉了，破壞了。好奇，木雕的佛像劈開，看看裡面什麼東西。肚子裡頭還有絲線什麼，名堂好多，還有符咒。我們造這種罪業，當時不曉得。老師也不說，實在講，說了我們也未必服氣，造毀謗佛法的罪業。以後學佛才知道，這是造無間地獄的罪業。今天我們講經說法四十年，還有遭別人毀謗侮辱，這是應該的，是重罪輕報。 我小時候念書是很頑皮，老師很喜歡我，但是也很難管教我。我的記憶力很好，書讀一遍就能夠記住，所以就不讀書了，應付考試。考試之前十分鐘，讓我把書看一下，一定及格。而且我考試只要六十分，多一點都沒有。我不爭名，不奪利，總是第一個交卷。老師看到都搖頭，可以拿到好分數不拿，為什麼?出去玩要緊。只要我年年升級就行，目的就達到了，你們的要求不就如此嗎?老師跟家長要求，我都滿你的願。可是我自己就玩我自己的。我讀書讀得很多，比一般同學都多。學校圖書館，我讀我喜歡讀的書，所以我的常識比別人豐富。中國這些舊小說，我從小學三年級開始讀，讀到初中一年級讀完了，不再讀了。好的小說差不多都讀過四遍、五遍，像四大小說：《西游記》、《三國演義》、《水浒傳》、《紅樓夢》，大概每一種都讀過五、六遍。而且那麼大的書，我讀的速度，不會超過一個星期就讀完了。古典小說讀盡了，初中一年級以後不再讀小說。白天看小說，晚上去看戲。我的學校生活是很有意思的，我們老師都知道，校長都曉得。我跟校長講，現在的學校不過混文憑、混資格而已，所學非所用，我學這個東西將來有什麼用處?我的老師也沒有我的辦法，造業就造得多了。但是還是算有一點善根，不害別人，不妨害社會。 接觸佛法之後才明了，才懂得這個道理，努力斷惡修善。我在沒學佛之前，一般人給我算命，都說我活不了四十五歲，我自己也相信，我一點都不懷疑。為什麼?照自己以前所造的這些業，怎麼可能長壽?沒這個道理。所以四十五歲那一年害一場病，我也就不看醫生，也不吃藥，跟李木源一樣，壽命到了，醫生只能醫病，不能醫命，念佛求生淨土。念一個月，病就好了，就沒事了。我們回心轉意，把自己的智慧，這一點點能力、身體完全奉獻給佛菩薩，為佛菩薩工作，不為自己。佛家講乘願再來，我們把業力轉變成願力，不必等往生西方極樂世界再來，不必了。現在把業力換成願力就行了，就是乘願再來。我換得很有效果，李木源換得也有效果，這在表演給你們看。我們兩個人做得到，你們大家統統做得到，就在你肯不肯換。這一換，念頭就換了，起心動念為佛法、為眾生，決定不能有一個念頭為自己。 我為佛法、為眾生，我還為自己行不行?不行。確確實實百分之百為佛法，百分之百為眾生，決定不許可有一絲毫念頭為自己，你就能轉得過來了，而且轉得很快。我們參加佛菩薩的俱樂部，參加佛菩薩這個行業裡頭哪有轉不過來的道理?講經說法還要學嗎?不要學。學?學不出來。你的心跟佛心一樣，這個文字是佛的文字，字字句句無量義，你自然就看出來，自然就流露了。不是你准備搜集材料，你才能講，沒那回事情。「法爾如是」，從自性裡面流露出來，這個道理我們要懂。諸位在《內典》裡面，不過學一點基本的方法。我們初學沒入佛的境界，一定要依祖師大德的說法來講，不把他們東西講錯。可是自己真正發心弘法利生，一定要入境界。不入境界是說食數寶，全是別人的，與自己不相干。要入境界，徹底放下，放下，自然就看破。看破是什麼?明白了。性相理事、因緣果報，清清楚楚、明明白白，叫做看破，是這麼一樁事情。
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