我過去曾經聽老人講過這麼個故事。就是說有個要飯的母子倆,兒子要飯去了,要了兩個火燒(一種燒餅),想帶給母親吃,走到半道的時候,去上廁所,火燒一下就掉到糞坑裡了。因為沒加小心,掉糞坑裡去了,他就趕緊撈上來,把火燒的皮給扒下去,那瓤就拿給母親吃。那時候要飯也比較難,好不容易要兩個火燒。當這兩個火燒給他母親吃的時候,天就打雷了,開始下雨,這個雷就圍著這個兒子頭上打。後來兒子馬上就知道自己錯了,跪下就跟他母親說這個事。他母親是個瞎子,他就跟母親說:“雷老圍著我頭頂打,我可能做錯一件事情。”就把這個經過說了一下。他母親說:“孩子你不要怕,你背著我,你到院子裡跪著。”他就背著母親到院子裡跪著。這雷圍著他頭頂轉一會兒就走了,就不劈他了。
這裡有一個什麼問題?就是說,雖然他能孝敬父母,但恭敬心不到位,天地也是不容的。但是由於他確實有一個恭敬心和忏悔心,背著母親忏悔——因為父母都愛兒女,最後解除了他的災難。
像這種例子,是比較罕見的。但在我們生活中對父母不恭敬卻是常有的事情。現在不可能有人給父母買兩個火燒,甚至要兩個火燒給父母捎回去,一旦埋汰了,把皮扒扒又給父母吃——恐怕這樣的例子很少,幾乎不可能出現,但類似這樣的事情可常有。
有時候齋堂做飯,我也說他們,我說你們給佛做供菜,有時候鍋刷得不干淨。比如做供菜,有的炒完一個菜,這個鍋就不刷,因為還有油啊,接著又炒下一個菜。因為我們以五色去供養佛,要清淨供養佛。鍋裡有油沒刷,表面是節省了,實際上你這裡有一個懶惰,恭敬心不到位。那時候我在五台山做供菜,每次炒完菜,我都要刷鍋。不管有油沒油,必須得刷干淨了再炒下一個菜,不讓味道互相混雜。這是一個。另外,比如說做供菜的勺、筷子,有時候放在鍋台上,每次再往鍋裡使用的時候,都要重新刷。現在有的做飯菜隨便就放到鍋台上了,鍋台有些不干淨,拿過來又開始做供菜,這都是不恭敬的行為。
我記著在五台山有一回,煮水准備做米飯。一大鍋水好不容易把它燒開了,馬上就准備開始做米飯了。那時候不像現在帶口罩,鼻子讓熱氣一熏,鼻涕就淌下來了。有一滴正好淌到鍋裡了,這一大鍋水,你說一個鼻涕滴進去了,水到底是能用不能用?最後把所有的水全倒到下水道裡,全扔掉了,重新又換水,重新又燒水了。當時我想如果要有浪費財物這個因果我承擔,但是我不可以給所有的僧眾做飯時有半點髒,這都是不可以的。
所以說我們不管對僧眾也好,對父母也好,恭敬心一定要到位,你做出的飯菜才會香、才會甜,而且你所辦的事情才會事事如意。因為什麼呢?一切都從恭敬心來,何況父母對我們有養育之恩,更應該恭敬。
皈依佛
皈依法
皈依僧
弟子頂禮上妙下祥法師
隨喜諸位師兄聞法
恭錄於大悲寺上妙下祥法師講述的《吉祥經講義》