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沒有“我”和“我的情緒”，一切只是因緣的暫時和合而已 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	當情緒的波浪生起時 　　學會做一個觀察者 　　不分別、不評判 　　不逃避、不壓制 　　看著它生、住、異、滅 　　如同波浪的起伏 　　最終歸於平靜—— 　　我們常常被各種煩雜的情緒所困擾，甚至長期被它們操控而無法解脫，這是因為我們不能提起覺照。 　　《心經》的第一句“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜時，照見五蘊皆空。”道出了“觀照”是修行的根本。 　　當情緒生起時，不再習慣性地被它帶走，而是試著轉而觀察“我”的情緒、“我”的沮喪。只是觀察，不帶任何分別、評判，也不試圖去壓制或消滅它，只是全然的觀察、覺照。“觀”就能“自在”，你的心情就會越來越平靜，不被情緒的波動所困擾。“照”而能知“空”，這就是禅宗祖師們所說的，“念起即覺，覺之既無。” 　　在如實的觀照中，照見“五蘊皆空”，沒有“我”、也沒有“我的情緒”，一切只是因緣的暫時和合而已。覺照好比是一盞心燈，剎那間照破無明的黑暗。 　　“觀念念即住，覺妄妄皆真。”一切妄想本是幻生，只要我們學會覺知和觀察，不再以幻為真，不被幻相所迷，種種煩惱和情緒就能“當處發生，隨處滅盡”。所以，覺照就是最好的療愈。 　　這就是我們為什麼要練習禅坐。通過禅坐鍛煉和提升我們的覺照能力，有助於我們在各種境界來臨時提起正念，“不取於相，如如不動”，清明地覺照一切。
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