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學佛天天求功德，功德到底是什麼？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	功德是有相還是無相?《六祖壇經》：見性是功，平等是德。念念無滯，常見本性，真實妙用，名為功德。 　　學佛的人天天求功德，功德到底是什麼? 　　當年達摩祖師入中原傳法，見梁武帝。武帝見後問道：“朕即位以來，造寺、寫經、度僧不可勝數，有何功德?”尊者答道：“並無功德”武帝驚問道：“何以並無功德?” 達摩答:“這只是人天小果有漏之因，如影隨形，雖有非實。”武帝又問：“如何是真實功德?”尊者道：“淨智妙圓，體自空寂，如是功德，不於世求。”武帝再問道：“何為聖谛第一義?” 達摩答:“廓然浩蕩，本無聖賢。”蕭衍連連碰壁未免煩躁，舌鋒一轉，盯著達摩蓦然厲聲拋出一句妙問:“在朕面前的到底是個什麼人?”達摩答得更絕:“我也不認識。”武帝不省玄旨，不知落處，因他們彼此說話不投機，達摩尊者便離開江南，一葦度江之魏。 　　梁武帝蕭衍的修行，不過都在一個“有”字上下工夫，盡在沙上築塔，根本看不清事物的虛幻本質，一生糾纏實相，破不了一個“我執”;肉眼凡胎不識真佛，聽不懂達摩的點撥，並不明白《金剛經》所雲“凡所有相，皆是虛妄” 的意思。對於梁武帝蕭衍，六祖慧能大師有曾言雲:“武帝心邪，不知正法。” 　　蕭衍幻想保持優勢，來春再發，以繼續占據高枝，因此他敢於傾全國之力，廣建佛寺、大造佛像、嚴格持戒、數次捨身，希望終有一天能修成正果。哪知，不論當時還是後世，他都遭到了無情的否定。 　　我們普通人學佛參禅，哪個不像梁武帝蕭衍一般，為求功德而學，為貪功德而行，殊不知都落入了貪心的的陷阱，功德盡喪。說到底，功德到底是有相還是無相，是可以隨便求來的麼?
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