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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
魏鳳菊：轉佛心，為我心。發心作佛，必定成佛
魏鳳菊老師簡介： 魏鳳菊居士，河北保定人，女，現年45歲，身體健康，純樸善良，吃苦耐勞，初中一年級文化，是一位很普通的農村婦女。魏居士2007年入佛門，前三年精進念佛，苦也吃了，累也受了，可往生還是沒有把握。於是她就求佛菩薩加持，求上淨下空老法師加持。至誠感通，在聽經時，當聽到老法師講到“往生與否全憑信願之有無”時，豁然開朗。原來往生沒把握，是由於自己信願不足。於是，以後修學時，就多聽經，在信願上下功夫，真正的看打破，放得下了。終於在2013年7月取得了往生把握。 魏居士謹遵恩師淨公上人的教誨，切實做到了“老實、聽話、真干”，和劉素雲老師一樣，是學佛人的好榜樣，是老法師最喜歡的那種真正念佛人。她說她要為老法師講的法“真信、真願、真念佛、真能往生”做證轉。當她看到賢公老和尚的光盤後，她說遍遍都有悟處，老和尚是為她住世表法112年的，她是老和尚的接班人，也發願專持一句名號不拐彎，直至往生西方極樂世界，為眾生表法。 開示正文： 尊敬的諸位大德居士，大家好!阿彌陀佛! 我今天挺高興，我高興的事是什麼呢?就是把我的心得報告分享給大家。我分享的內容就是“信願持名才能往生極樂世界”。 三年苦修，信願不足，未得往生把握 這講呢，就得從開始，沒信沒願，只是有一向專念，不能往生。我從07年開始念佛，我那個時候念佛，白天這一天我沒功夫，就是干活。我就想我這一天沒時間念佛，我就早點起，少睡點覺。我第一年是三點起來念佛，拜一個小時，然後就是繞佛。冬天就是七點半吃完早飯，白天就是該干嘛干嘛，這是第一年。 到第二年的時候，我覺得我念佛的時間還是不夠。第二年，我開始兩點起來念佛，我又堅持了一年，照樣還是白天該干活還是干活，佛也念，一直就是這一句佛號。 到第三年的時候，白天一天干活，晚飯吃完了，收拾完了，我就堅持聽經，九點多睡覺，第二天早上兩點起來。我就覺得這身體就不行了，哪兒都疼，休息的時間不夠，畢竟是個肉身，睡覺挺少，有了毛病就干不了活了。第三年我就發心，我干不了活了，就什麼也不干了，我就開始發心一天堅持十個小時念佛，還是照樣兩三點起來，堅持十個小時念佛。 這三年下來，老法師說過，真正念佛人，三年就有成就，往生就有把握。我這三年下來我一想，我這功夫也費了，苦真的是吃了，我吃的那些苦有時候想起來我都心酸。我就想啊，這三年我是怎麼過來的，怎麼就沒熬死我啊?走過來了，就那麼堅持!我念佛忒有信心，我是兩三點鐘起來，沒人叫我，我自個兒起來。一拉吊燈我一看：喲，點兒(時間)快到了，燈我就不敢拉滅了，我怕我又睡著了，我就繼續著著燈，一直到點兒我就起來，就是這麼自個兒要求自個兒。拜著佛也是打盹兒，我就想：我既起來了，我就不上炕，我知道一上炕，一准又過去了，准睡著了。我困我就困，我死我得死在佛前。我就這樣堅持拜，拜一個小時我就繞佛，第三年十個小時。我這麼一想，吃的那點兒苦，受的那點兒罪，冬天我住的那個過去的老房，燒的小蜂窩煤，一封了火，到了後半夜是正冷的時候，凍得我真是忒冷忒冷的。感冒了我都還那麼堅持，我就沒缺過課!這麼下來，我一想：三年過去了，這苦也吃了，一想問問自個兒，你能不能往生?老法師說了，一向專念，念三年往生就有把握。我一想：哎呦，我往生沒把握。我這麼一想：我這樣的辛苦我也付出了，佛我也念了，我往生沒有把握，這可怎麼著啊?我就這點兒力氣，我使盡了(力氣用完了)，再跟我要可要不出來了。我就這麼想，這佛一直沒停下來，還是這麼堅持念。 找到症結，補足信願，取得往生把握 我是07年聽老法師99年在新加坡講《無量壽經玄義》，我突然聽到蕅益大師《要解》雲：“往生與否，全憑信願之有無，信願為慧行，念佛為行行，故信願為導引”。我一聽這句話，我心裡突然有一個感觸，信願為慧行，我特別注意這個“慧”字，念佛是行行，反正信願這個詞就裝在我心裡了。一直到後來聽《無量壽經》，那會兒聽的不是那麼忒深刻，反正就是我有念佛的瘾，我就是愛念佛!蕅益大師《要解》裡頭還說：“一句佛號，橫超三界，徑登九品，往生不退成佛”。尤其是這兩句，老法師講《無量壽經玄義》，這兩句對我的觸動忒大。我知道我不能往生，但是這兩句對我的觸動忒大，我都沒停下來，我就這麼念。這麼念，一直到第四年頭上的時候，我才感覺到我往生有點把握了。 我往生的把握是怎麼來的呢?那時候我也有信願，有信心，那個信心是怎麼來的呢?我感覺到，這個世間我活得苦，我活得累，我比誰都難!這個時候我的出離心就生起來了。這種的心，這種的世緣，逼迫我生起真正出離的心，這個是厭離娑婆，欣求極樂，這個願是從世俗間的逼迫讓我生起真正出離的心。有這個心，而且這個心是真的，我真想走，真想往生，我就是想求阿彌陀佛接引我往生。我就是感覺著我在這世間活得挺難，這是真想走。但是這個念頭不多，它有一次兩次的，但是它有。它是有，不多。就接著聽，我看蕅益大師的《要解》，這一本《要解》我從頭到尾看下來，就是信願持名、信願持名，“信願”這個詞兒在我心裡就灌滿了。我就想，持名念佛就得有信願，沒信願只是持名不能往生，那會兒只是知道有“信願”這個詞，我不知道真正的道理。信願的理我不知道，反正我知道念佛得掛拉上這個信願，掛拉不上信願不能往生。我看《阿彌陀經要解》，這個信願、信願，信願持名、信願持名，在我心裡就灌滿了。一直到我聽鐘茂森(定弘法師出家前的俗家姓名)那會兒他講《往生的理論與方法》，那一張光盤是一個小時，我又注意到什麼呢?鐘茂森他講，你就在信願上下功夫。你看，又是“信願”這個詞入了我的心!用這一句佛號轉我們的心，信願持名就沒離開我這個心。我就一直看《阿彌陀經要解》，我就知道信願念佛、信願念佛，末法時期淨土法門成就。後來老法師那時講《華嚴經》，講其中的“淨行品”，我一天聽八個小時，我聽《華嚴經》我聽不懂，一句都沒聽懂，我不感興趣。到後來我就不聽了，我也聽不懂，反正死的時候憑的是這一句佛號，我還念佛吧，就這麼要求自己。 10 年我就真誠地在佛前請求老法師，我代眾生請法。這是釋迦牟尼佛說的，“末法時期，淨土成就”。我說老講這《華嚴經》，這是法身大士的境界，凡夫沒法入進去，怪不得我聽不懂。我就代眾生請法，我就請求老法師把《阿彌陀經要解》再講一遍。過了不長時間，老法師就講《大經解演義》了。(有人把)光盤送到我手裡，我就看，我一聽老法師提到“信願持名”，我這心一下不由自主地就高興。我說，阿彌陀佛，老法師你終於提到這個“信願持名”了!老法師你講吧，我配合你，不就是“信願持名”嗎?!我做到了了(我能做到)。這個“信願持名”對我的印象忒深刻，我說不就是“信願持名”嗎?!我配合你，我做到了了(我能做到)，你講吧，當時我給老法師頂禮。實際上“信願”這個理，我是現在才明白的，一開始光是知道這個詞，這個詞在我心裡就灌滿了。 我是怎麼知道有信有願念佛才能往生極樂世界?當時我聽懂老法師一句話，我聽老法師講《大經解演義》，我就想：我忒想往生極樂世界了，這怎麼著去啊?我忒想去!實際上這個“忒想去”這個念頭就能去，當時你看就是理上差一點，就不知道。聽老法師講經他說，只要你真正想去就能去，他這一句話，我這麼一想，我是真想去!好我就能去了，我這心就生起來了，我就知道我能去。他說，你真想去你就能去，我聽老法師講《大經解》我聽懂了一句，真想去就能去，這是我從信心上生起的把握。我這麼一想：我是真正想去，我真的想往生極樂世界，我真的不想再住這個世間了，我就是想往生，我是真的，我不是假的!果然我是真正想往生極樂世界，我相信阿彌陀佛他就真接引我往生，我假的他不接引我，我是真的。我是真的，他就真接引我往生。老法師說了，只要你真正想去，就能去。老法師一下子給了我定心丸了，我就知道了。 我往生有把握，我是從信願上生起了信心，我真正相信有極樂世界。老法師反復地提這個，反復反復地提這個，多次地講，什麼是信，什麼是願。這個信，真正相信有極樂世界，有阿彌陀佛，我真正想去，真想去，我念佛，肯定阿彌陀佛接引我往生。這就是我從信願上生起了我能夠往生的信心，我具足了真信切願。假如我不具足真信切願，我不知道我能往生極樂世界。這是我從自己真正生起信願的時候，只要你真正想去，我確確實實一分一秒不想再住這個世間了，我想往生。什麼時候往生?我現在就要往生，念佛的時候真生起這個信心，我現在就要往生。至誠感通，當你真誠到極處的時候，我現在就要往生，這一念一生起來，同時這一念是感，在這一念當中佛就給你應，你就知道了。這念一生起來，立刻就知道我能生極樂世界，這就是至誠感通。真正發起真正想去的這一念，在這一念當中佛給你的應，讓你自己感覺到你能生極樂世界。這是我從信願上生起的信心。 得賢公加持，成就一向專念 我通過看海賢老法師的光碟，我覺著我念佛沒功夫，實際上我也念，我只是發現我心裡頭有信有願，我知道我能往生極樂世界。我有信有願，我也念佛，這回一比較，我前頭的念佛還不是專念，我發現我專念的功夫不夠。我現在的念佛跟我以前的念佛一對比，我以前的念佛還是不夠專。通過看海賢老和尚這個光碟，我一接觸這個光碟，我又生起心來了，求海賢老和尚加持我，我也專心念佛，我也和你一樣，行住坐臥就是一句佛號，加持我!我就這麼看，老法師說，一天看三遍，一年下來一千遍，往生就有把握，不能大徹大悟，往生也有把握。我就這麼看，一開始接觸這個光盤，我就要求我自個兒，一向專念這一句佛號，心不離佛。一遍遍看下來，一遍跟一遍不一樣，遍遍我都有領悟。無論是他們解說的，或者是看到海賢老和尚的鏡頭一出現，我就知道對我都有一個大的觸動。 尤其是我一見到海賢老和尚，當時我就想，老和尚現在正在念佛呢，我就知道他心中有佛。我怎麼知道他心中有佛呢?心中沒佛不能往生極樂世界，心中沒佛不能往生。我就想老和尚現在在念佛呢，我心中也在念著佛呢，我就知道老和尚在加持著我。海賢、海慶這兩位老和尚都在暗暗地加持著我，就是讓我一向專念，就是給了我一個信心。給了我什麼信心呢?我看了有個幾十遍，看一遍不一樣，看一遍有一遍的悟處，看一遍增長一遍的信心，就是想念佛，忒想念佛，我都捨不得離開阿彌陀佛。我就這麼看，一直到現在，我的總結，兩字總結：堅持，一句佛號，用這個總結我看海賢老和尚的光盤。我知道海賢老和尚加持我一向專念，海賢、海慶這兩位大德，給我增加了百分的信心，讓我知道一句佛號定生極樂世界，能成佛。這是我念佛的體會，以前是信願的體會。 我是怎麼發現我心中有佛呢?我想就是海賢老和尚加持，從我接觸這個光盤之後，對這一句佛號我有一百分的信心，就是念、念，我現在整天的時間，我現在整個的心中就是一句佛號，除非是我睡著了。我醒了這佛號它自個兒自然地就提起來了，心中總是這一句佛號，我就知道是海賢老和尚加持我一心念這一句佛號。 夢中見佛，留我住世 雖說是念，但是我想走的這個心還是比較強，還是這個信願在起著作用。我就想：我忒想往生，忒想往生，真的是想走。在我真正想走，一心一意簡直我是真想往生啊，我就念阿彌陀佛。(有一次)念著佛我睡著了，做夢在夢中，就看到我和大眾在繞佛，我看到阿彌陀佛在空中，俺們倆的眼光就對准了，他看著我，我看著他。我還是這一念：“阿彌陀佛，我跟著你走”。當時阿彌陀佛他不答應我，只是看著我在和大眾繞佛，當時我就知道了，當時他不帶著我走，我知道怎麼回事，把我留住。當時(阿彌陀佛)是看著我念佛呢，留著我就是因為這一句佛號。 我念佛，尤其是這會兒，對這一句佛號的信心，非常非常的強!這會兒我捨不得。我看見阿彌陀佛，我禮拜阿彌陀佛的時候，我就跟見到佛是一樣，我跟看見阿彌陀佛是一樣，我的感覺就是他現在接引我。現在我的心裡頭就有這一念：我想往生。我想往生這一念時時刻刻都有，現在我就想往生。現在就想往生，說明我現在的心中有這一念，有往生的這一念，想跟佛走，想往生極樂世界，我不想再住這個世間，心中就是一句佛號。我想往生極樂世界，想跟佛走，我拜佛的時候，我就感覺就是他來接引我了，越是這感覺，越是想跟著他走，我想作佛。 現在要問我有什麼心願?我沒有第二個心願!我只有一個願望，求生淨土、作佛!這就是我的心願。 念佛成佛 因果同時 當我想作佛，我就念佛，我念佛的時候我才知道，真的是念佛能成佛。我想作佛，怎麼著能成佛?我就想起來了，娑婆世界的教主釋迦牟尼佛他是念佛成佛的，祖師大德們個個往生極樂世界都是一句佛號。現在我也想往生極樂世界，我想作佛，我就知道了，我就感覺阿彌陀佛還是讓我念佛。一開始只是經上說念佛能成佛，這是佛說的，(我)只是相信，但是念佛能成佛這句話，徹徹底底的現在在我的心目當中我承當，確實是念佛成佛。為什麼說念佛成佛?念佛成佛，這一聲佛號就是我的心，念頭是心，心即是念頭，心能生這個念頭，我現在生起個什麼念頭呢?生起一個我想作佛，生起這個阿彌陀佛的念頭，這是我的心，我就知道我現在心中有佛，是阿彌陀佛現在住在我的心上，讓我知道這個心能作佛，念佛能成佛，確實是念佛能成佛。念頭即是心，心即是念頭，我的念頭就是這一句佛號，這句佛號即是我的心，是阿彌陀佛住在這個心上，現在阿彌陀佛住在我的心上，我念念都是這一句佛號，阿彌陀佛和我的心現在融成一體，我現在感覺阿彌陀佛在我心中，我和他融合起來了。心和阿彌陀佛融合在一起，只要你心住在佛號上，住在阿彌陀佛上，難道說你就不能生極樂世界?!阿彌陀佛他在極樂世界，我的心和阿彌陀佛融合成一體，現在阿彌陀佛在我心中，我的心和阿彌陀佛融成一體，我的世界也和阿彌陀佛融成了一體，確實是念佛能成佛。 前面說念佛是因，成佛是果，還是把這個“因、果”拉了一段距離，實際上念佛成佛，悉在當下。現在我正在念佛，往生走的時候，不就是這一句佛號，念阿彌陀佛，見阿彌陀佛走的?!現在念這一聲佛號，即是作佛，即是見佛，念佛即是見佛，即是作佛。因為這一念是我的心，相由心生，這一句佛號是心，心是阿彌陀佛，你說這個心現在現的相是阿彌陀佛不?這就是大勢至菩薩說的：“憶佛念佛，現前當來，必定見佛”。你真正心中有佛的時候，想的是阿彌陀佛，念的是阿彌陀佛，你整個的心就是阿彌陀佛，這個時候你心所現的就是阿彌陀佛。阿彌陀佛住在哪兒?住極樂世界。他住在極樂世界，當然，我的世界也和極樂世界融合起來了。 我現在的心中只有一句佛號，現在的心和阿彌陀佛融合成一體，現在的心是阿彌陀佛。實際上咱們每一個眾生，原來他的自性就是阿彌陀佛。我現在念這一句佛號，現在的心是阿彌陀佛，我原來自性本來就是阿彌陀佛，我現在跟原來合起來了，始本不二，生佛不二，和阿彌陀佛合起來了，我心就是阿彌陀佛，(我)這會兒承認了。這是通過念佛，這一句佛號住在我的心上，是阿彌陀佛住在我的心上，讓我知道，我的心就是阿彌陀佛，我原來是阿彌陀佛，現在我念佛，把我和阿彌陀佛聯合起來了，聯合在一起。聯合在一起，這就是自性彌陀，唯心淨土，也就聯合起來了，我就能生極樂世界了。從念佛上我知道我能生極樂世界，我就是想作佛。 你想作佛，怎麼成的佛?是念佛成的佛不?!念佛是你的心，心是佛，佛是心。雖然現在咱們在因地修行，念佛是修因，實際上暗暗當中，在這一句佛號當中，念念當中已經注定你的果。你的心和阿彌陀佛在念念當中已經相通了，這就是生佛不二，我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心，這是回歸自性彌陀。回歸自性彌陀，唯心淨土也就回歸了。這就是我知道我能往生極樂世界，肯定，沒跑兒!我想走，阿彌陀佛他不讓我走，要讓我走，我真的是早走了。這就是念佛成佛。 我越來信心越大，越來信心越強。一開始只是知道念佛是因，成佛是果。這回知道了，念佛即是成佛，什麼時候?即在當下。就是你心中很單純的只是這麼一句佛號，你現在的心是想作佛，很單純的心中就是這麼一句佛號，你現在當下這一念就是你作佛的時候，心作心是，因為你現在的心是阿彌陀佛。心作心是，心是佛，佛是心。你現在的心就是作佛，這是現在因，你暗暗當中和阿彌陀佛已經相通了，將來的果報肯定是極樂世界。阿彌陀佛在極樂世界，我和他融合起來了，我的世界也和他融起來了，都合成一體。 不接引往生，不起於座 我聽劉素雲老師講，當年釋迦牟尼佛在菩提樹下以吉祥草為座，他打坐，他說;“我若不證得無上正等正覺，我不起於座”。我相信是釋迦牟尼佛加持，我依著這個也生起一個願：“我若不往生西方極樂世界，阿彌陀佛不接引我往生，我也不起於座”。我這不起於座,不是我盤腿打坐，這個身如如不動。是我那個心坐定在這句佛號上，我不起於座，我決定求生淨土!我發出這樣的決心，阿彌陀佛知道，他肯定接引我往生!你發心，他肯定接引你往生。釋迦牟尼佛他這個大願一發，夜睹明星，大徹大悟，他就證道了。咱們淨土宗的證果成佛就是往生極樂世界，當我這個不起於座，往生極樂世界的時候，就是阿彌陀佛接引我。我對阿彌陀佛越來越有信心。我有時候跟他們開玩笑，我說阿彌陀佛遇到娑婆世界一個特別的人，什麼樣的性格都有，撒賴的一個小孩，不接引我往生極樂世界，不起於座，賴上他了，這個心坐定這一句佛號，你想你聽懂了呗?心坐定在這句佛號上，這不就是住在佛號上嗎?心住在佛號上，就能生極樂世界，阿彌陀佛沒離開我的心，我心沒離開阿彌陀佛。 發心作佛，必定成佛 我是怎麼知道的我能往生極樂世界?是阿彌陀佛住在我的心上，讓我知道能往生極樂世界，是阿彌陀佛讓我知道的，我能往生極樂世界。發起作佛的願，是借著阿彌陀佛四十八願的力量，他的大願加持我。因為佛的願是希望一切皆成佛，我現在的心就是要作佛。我說咱們誰要是遇到這個法門了，只要你真正發心想作佛，只要你這個念頭一發，想作佛，我說你這個標算是投中了!你這佛算作定了!只要你發心想作佛，想生極樂世界，我要作佛，這個心一發，注定你能成佛，能往生極樂世界!為什麼，有什麼憑據?這個法門，念佛法門就是直截了當讓你成佛的法門，怕的是你不發心。只要你心一發：我要作佛，這就注定能成佛，這個法門就是直截了當成佛的法門。執持名號，你看，我又說回來了吧，是念佛成佛吧。 你不發心，你感受不到佛力的加持。佛經上說的你也只是相信，你不能深深地投到自己心裡，自己不能徹底承當。我這回徹底承當了，念佛成佛什麼時候?現在，當下。你什麼時候生起這一念：我要作佛。生起這一念作佛的心，心中只是這句佛號，你什麼時候心歸到這一念上來，就是你成佛的時候，你成佛的機緣到了，你往生極樂世界的緣分成熟了。你看，全在發心，你一發心，我說這個標你算投中了，一下子投中了!這法門就是直截了當成佛。不發心，只是有一向專念，我坦率地跟你說，還是我以前的經驗，那個三年的辛苦，不能往生!因為我是這樣，我要沒這樣的經驗，我不敢說別人!我是這樣，不能往生，沒信願。佛的願不就是希望咱們成佛?希望一切皆成佛。發願，願生我國，一心念我，這就是佛希望咱們眾生成佛。而我現在就是這個願，跟阿彌陀佛的願相應，佛希望咱們眾生願發了之後，一向專念，我現在又一向專念。什麼為一向專念?你什麼時候你心中有佛的時候，有這句佛號的時候，這就是你標准的一向專念。 當下即願往生，至死不動搖，才為信深願切 很多同修都說有信有願，想往生極樂世界，想去。你是有信有願，只是這麼說，但是你那個信願程度不夠!不能往生。什麼叫夠呢?至誠懇切!至誠的心，堅定的信心，一絲毫懷疑都沒有!這種的信心，相信阿彌陀佛，相信極樂世界，以這種的心相信。相信之後，以至誠到極處的心願生其國。“歡喜信樂，不生疑惑，以至誠心，願生其國”，持佛名號，你心中具足這四句話，你往生極樂世界條件就具足了，我現在具足這個。深信切願，深深地相信阿彌陀佛，沒有一絲毫的懷疑。什麼樣的願為切呢?我現在就要往生，這種的心發不起來，不為切!我現在就要往生，我現在就要離開娑婆世界，就是一聲佛號，回極樂世界。 你能發起這樣的心，這就是說明你對這個娑婆世界徹底放下，有徹底的心離開，你對阿彌陀佛，對極樂世界那種徹底究竟的願你才能發起來，這種信心願心生起來之後，堅固而不動搖，這就是你具足了深信切願。沒有這程度不能往生，那個信願是飄渺的，不是那麼至誠懇切。果然是堅固的信心、願心，不動搖為堅固，至死不動搖!我心中只有這麼一念，求生淨土，作佛，只有這麼一念，沒有第二念!這個念越來越強，因為我沒有第二念了，只是這一念，全心的注意力、全身的力氣都使在這一處了，它就有力量，這就叫定力!那個定力不是說盤腿打坐叫定力，你的那個心的念力定在這一處，這個願力、這個意念求生極樂世界作佛，你心中有力量、堅固，這為定力。 一為真，二不真 現在開始說這一句佛號，這句佛號念念不離心，心不離佛，阿彌陀佛不離我心。阿彌陀佛和我心融成一體的時候，這為標准的一向專念;這是標准的真信、切願，一向專念，這樣肯定生極樂世界，這是往生極樂世界的條件具足了。達不到這程度，不能往生。你心中有佛，你本來的自性就是阿彌陀佛，你現在念佛，用這一句佛號，把心回歸到了這一句佛號上來，就等於你回歸到了極樂世界。自性彌陀回歸了，唯心淨土也回歸了。是誰?完全是自己的心變現的。憶佛念佛，現前當來，必定見佛，你果然生起這樣的心，一心一意只是想往生極樂世界，這個一心，一就是真，二就是不真。你還有第二個願，第三個願，第四個願……,你願多了!我又願干這個，願干那個。不許有第二願，第三個願，只許你發一願!現在咱們是凡夫，娑婆世界六道凡夫，佛只許咱們發一個願：先去極樂世界。老實念佛，一向專念，先去極樂世界，不許你發其它的願。 我說我弘法利生，我度眾生，我住持正法，這都不屬於是佛的願，佛不希望你發這樣的願。成佛之後你去度去，你盡管弘法利生，你現在沒這個能力，不許你發這個願。你發這個願，你求生極樂世界的這個願它的力量就不純了，它就不堅固了，影響你往生。咱們現在就是一心一意只求往生，這一個願望，心中就是一句佛號，往生極樂世界就有把握了。先把極樂世界把握了，到極樂世界成佛了，你還愁度不了眾生啊?!你還愁你不能弘法利生啊?!你願干嗎，你去干去。咱們現在這個心先取極樂世界，有把握，有絕對的把握往生極樂世界，先取這個。這就是老實念佛，念到心中只有這一句佛號，心裡沒有別的，心心念念的就是阿彌陀佛。 彌陀念彌陀，生佛融合成一體 念佛這就是真正心中有佛，佛即是心，心即是佛。我真的是這樣，我說不但我的心是佛，我的命也是佛。我說別人的命值千萬，值多少萬，我的命分文不值，我這命就值四個字：阿彌陀佛。這句阿彌陀佛不但是我的心，也是我的命。我現在全部的時間也是阿彌陀佛，我沒別的了，就是阿彌陀佛。老法師第四次講《大經解》他說，阿彌陀佛他自己也是天天在念阿彌陀佛，彌陀念彌陀，他念遍法界虛空界一切眾生都是阿彌陀佛，遍法界虛空界一切眾生在阿彌陀佛的心目當中，都變成阿彌陀佛了。一切眾生包括我，包括你，也包括他，包括一切。阿彌陀佛念阿彌陀佛，他把一切眾生看成了他心中的阿彌陀佛，當然也有我啊。阿彌陀佛一念阿彌陀佛，把我也念到了他的心目當中，把我融到他的心裡去了，是他心目中的阿彌陀佛。反過來，我現在也用念阿彌陀佛的這個方法，咱們凡夫念的是極樂世界的這一尊阿彌陀佛，我念阿彌陀佛，我把阿彌陀佛也念到我心中來了，我的心也和阿彌陀佛融成一體了，你看生佛不二了吧?眾生和阿彌陀佛都融合成一體了，沒二沒別，真是渾然一體啊。 這一句佛號，老法師老講，老實念啊老實念，怕的是不老實。我發作佛的願是怎麼來的呢?我就想六祖見五祖的時候，五祖問他，你是來干什麼的?他說，我是作佛的。我今天遇到淨土法門，遇到老法師講《淨土大經解》，看到阿彌陀佛這個像，我也生起了心：我想作佛，如同六祖見五祖一樣。我現在遇到阿彌陀佛，遇到《無量壽經》，雖然他沒有問我，我自己說，我想作佛。我想作佛，他就給我成佛的法門：念阿彌陀佛。現在我徹底徹底承認念佛成佛，什麼時候成佛呢?即在當下!你什麼時候生起這一念，你心中有這一念，你什麼時候作佛。 到臨終走的時候，也需要的是這一念，你臨終走的時候你沒這一念，你怎麼能生極樂世界，佛怎麼來接你啊?你沒有這一念，你怎麼見佛啊?這就又回歸到了，確實真的是憶佛念佛，現前當來，必定見佛。你真正想走，想往生極樂世界，現前見佛，見了佛還是我想跟你走。我見佛也是想走，我不見也是想走。正是因為你想走的這個念頭，才感得的佛現前，也是你自心所現。見佛時還是一個念頭：我想跟你走。你該走是不該走?該走佛也就接著走了，不該走留住你，你不該走的原因你也知道。我不該走的原因是什麼呢?就是為這一句佛號留住我，這是我不該走。要不是因為這句佛號，我知道我就走了，阿彌陀佛接著我走。他沒接著我走，我就知道是因為這句佛號。現在這不就是跟我的心對上了吧?!現在我就是對念佛感興趣。 彌陀、釋迦內外護持;十方諸佛普皆護念 這回我說更走不了了，要走還早著呢!為什麼起這個心呢?這又得海賢、海慶這兩位高僧大德加持我、護念我，繼續在這個世間念佛。他們是這個心，我現在也是這個心，你說我現在走得了嗎?走不了就還念呗!我現在是個什麼樣的心念佛?阿彌陀佛住在我的心中，佛不離我這個心，我心不離佛，這是阿彌陀佛直接的護念，直接的護持，這是內裡的護法，這個大護法可護的厲害，直接住在心上，讓這個心就是一句阿彌陀佛。不起於座，你看我發的這個願，真的是不起於座了!他不離開我，我也不離開他。真是你發願，真的跟願就相應，我也不知道是怎麼回事，這就是至誠感通。阿彌陀佛住在這心上不動，我心也不動，不起於座，不動。外面的護法，娑婆世界的導師釋迦牟尼佛他護念著我在這個世間，在我沒走之前，還留在世間，護念著我念佛、成佛。因為他是念佛成佛的，他現在把這念佛成佛的法門直接傳授給我了，他現在護念我。十方諸佛菩薩都護念我，為什麼說十方諸佛菩薩都護念我?因為十方諸佛菩薩都宣揚淨土法門，所以我就知道他們都護念我。 賢公為我住世，傳法於我 現在我又得海賢、海慶這兩位大德都護念我。我說阿彌陀佛為什麼把海賢老和尚留了這麼多年他才往生，就是因為我，我覺得就是因為我。因為海賢老和尚他得傳他的法啊!他都沒接班人走了算怎麼著?他這回找到接班人了，找到這個人了，他找到的就是我，我傳的就是這一句佛號，我就是想作佛，他就傳給這樣的人。你看這又得海賢老和尚加持。 我說看海賢老和尚的光碟得看他的真東西，他的真東西我看出來了：就是一句佛號!我就抓住了。他自己到最後也說：”老實念佛，成佛是大事，其他的都是假的”。海賢老和尚說的這話在我心中，我也承認，我認為一切都是假的，在這個世界上一絲一毫不屬於我，什麼都不屬於我，這身體我知道不是我的，凡是有生滅現象的都是假的，都不是我的。我不要假的，我要的就是這一句佛號，我能帶著走的也是這一句阿彌陀佛，什麼都帶著走不了。不能帶著走的、不屬於我的我都不要，我都不沾邊，給我都不要，我還嫌我往生極樂世界是個包袱，是個累贅。不如我自己帶著這句佛號往生極樂世界，我在往生極樂世界這個道上走著，輕輕飄飄的，我沒有什麼累贅，也沒什麼包袱，我嗖嗖嗖我走得快，這一句佛號我到極樂世界了。我若要這個世間的一絲一毫都是個累贅，你走不動，到不了極樂世界，我不上那個當。 咱們住在這個世間，在人道，人得說理，說什麼理呢?不是我的我就不要，統統的都讓給你們，是我的，我堅固牢牢地守住它，不讓它丟失，就是這一句佛號，片刻不曾丟失。這是把海賢老和尚那一套我學來了，所以說阿彌陀佛把海賢老和尚留到這會兒，就是為我留的。有一天我看這個光盤，我說我要是不往生極樂世界，我覺得我真對不起海賢老和尚，他吃這麼多年的苦，人家早應該往生極樂世界了，又延長了這麼多年，為誰啊?吃這多余的苦，就是為我，我若不往生極樂世界、若不好好地把這句佛號抓緊了、抓牢了，不決定的去極樂世界我對不起他。我知道海賢、海慶兩位大德沒離開我，加持我。“信深願切直念去，自然花開極樂邦”，又給了我定心丸。我說看這光盤真是有看頭，看一遍不一樣，一遍有一遍的領悟，我說老法師怪不得讓這麼看呢，真有個看頭! 海賢老和尚，我反復地講，就是一句阿彌陀佛。我看著我知道老法師說海賢老和尚他念佛的功夫念到了理一心不亂，大徹大悟。我還看不到這個樣呢，我沒到他這個境界，我不知道理一心不亂是什麼，大徹大悟是什麼，反正我知道海賢老和尚心中有佛。為什麼呢?因為你心中沒佛，你不能往生。我知道海賢老和尚做到了，真的是一向專念，純一向專念，心中有佛。我一看到他，他心中有佛，他現在心中有佛，我現在也心中有佛，彼此之間這就相應上了，心中有佛才為一向專念!一心的，你果然是一心一意，沒有第二個願望，只有這麼一個願望：求生淨土，作佛!如是“一心一意求淨方，決定往生極樂國”，你看這個經文真好，真是給你增長信心，太增長信心了! 作佛容易作人難，心不離佛入蓮池 怕的就是你不發心，心一發，果然你真正發心，這個極樂世界沒跑兒，很容易，我覺得太容易往生極樂世界了。最難的事就是作人難，最容易的事就是作佛，作佛最容易。就念這一聲佛號就成佛，你看容易吧。作佛最容易，往生極樂世界最容易，為什麼不干容易的事呢?干容易的事，將來成佛到遍法界虛空界去普度眾生，干這個事多好，干世間這個事沒什麼意思。 我知道老法師老講一門深入，長時薰修，我的一門深入，這就是我的一門，我知道入哪。就是這一句佛號，我就守住這一句佛號不動了，阿彌陀佛他引導我入極樂世界，入阿彌陀佛的大講堂，入蓮池海會。這就是我的一門，我的一門是阿彌陀佛，這一句佛號就是我的一門，將來我就入極樂世界。誰帶我入進去啊?就是阿彌陀佛這一念帶著我入進去了，你看我能離開他嗎?離開阿彌陀佛就不能入進去了，就是這一句佛號。真的我都捨不得阿彌陀佛，什麼都不是我的，能帶著走的就是這一句阿彌陀佛，什麼也帶不走，真的什麼都是假的，什麼都帶不走，我也不要，我就要這一句佛號。這一句佛號也堅固在你心當中，坐定在心上，我現在的心就是心不離佛，心中就是一句阿彌陀佛不動了，隨時隨刻准備往生，這就是我的心態，沒有第二個選擇，第二個想法。我也沒有什麼願，什麼度眾生吧。我就這麼一個願望，我唯一的願望就是往生極世界作佛，我就是想跟佛走，念念不捨的就是一句阿彌陀佛。 往生把握：信也是一，願也是一，念也是一 你心不離佛，佛也不離開你的心，到你臨命終時，肯定來接引。你不念佛，不想佛，佛怎麼來?憶佛念佛這是你的心，相由心生，阿彌陀佛是由你憶佛念佛的心所感，阿彌陀佛現相來接引你。你心達不到一，你怎麼會生極樂世界呢?這就是念不一不生淨土，歸到這一句經文上來了。真的是信也是一，願也是一，念也是一，心中就是這個一，這個一就是心，心中就是這個一，這就是往生極樂世界的把握。到不了這樣還是不行，心裡夾雜，不行，不能往生。 有的人雖說念佛的功夫不錯，念得挺好，你問他有把握往生嗎?支支吾吾他都不知道他能往生，毛病出在哪兒呢?信字、願字。老法師反復強調這個“真”字，真啊真!什麼是“真”?確確實實願意離開這個娑婆世界，我真的想離開娑婆世界，我真的願意往生極樂世界，我願作佛，這才為“真”，注意這個“真”字!你真正想去，佛真接你!你假的，佛不接你，騙不了佛!只是騙自己。假的是不行，不能來假的，真正想去。真正想去你就得聽經明理，把道理聽明白了，信心就生起來了。 你看有人問我，你的信心、願心為什麼那麼強啊?為什麼啊?符合經教。我確實不想住娑婆世界，我願意離開這娑婆世界，因為真正嘗到了娑婆世界的苦!真正知道世間不容易，你才真的是想離開。不真正讓你嘗試嘗試，你那個真正的出離心生不起來。我真正嘗試到了，所以我真正想離開這個世間，這個心容易生起來了，這個理這是一方面;再一方面就是聽經明理，明白極樂世界，這個淨土法門就是作佛，通過聽經明理，發心作佛，對極樂世界生起了向往的心，對阿彌陀佛生起了信心，這個願就是這麼來的。經教上不是說：“厭離娑婆，欣求極樂”，我的願不就是這麼來的嗎?!你沒有厭離娑婆的心，你還想在這個世間待著，待著你就待著吧!願生不起來。 睡著做夢也念佛，全體跟佛沒有縫 徹徹底底地對這個世間沒有一絲毫的留戀，只是這麼一念，求生淨土。什麼時候啊?現在，當下!我現在心中只有這麼一念求生淨土，沒有第二念，心中就是一句阿彌陀佛，這就是一心一意。你達不到，你憑什麼知道你能往生極樂世界啊?這就是往生極樂世界的條件，你這個信念跟阿彌陀佛直接相應，現在雖然還是個凡夫身，還在這個世間，但是你這個心念暗合道妙呢，你這個心念暗暗當中在和阿彌陀佛通著氣呢!你看是通著氣吧?!在暗中我的心念當中和阿彌陀佛通著氣呢!凡夫表面上是看不出來，暗中通著氣呢，心作佛啊! 你看這發心重要吧，真的是重要啊!真正的願你發不起來，你念佛啊真是也只是跟阿彌陀佛結個緣啊，種個種子，這一生不能往生，等下回吧，這回錯過去了。要緊的是你一定要發願，把真正的心發起來，你真正發起來的時候，你真正想走，有懇切的願望，真正想走，佛會讓你知道你是該走還是不該走。該走你就走了，不該走的原因你自己也就知道了，這個心就踏實了，就老老實實念吧，不該走就這麼干呗。干什麼?就是念佛呗。我的時間就是念佛，我的心也是佛，我的命也是阿彌陀佛，我全部的時間都是阿彌陀佛，除了睡著了，睡著了做夢也念佛，全體跟佛沒有縫，這就叫合起來了，真和他融合起來了。你和阿彌陀佛融合起來，這個世界不也就融合起來了嗎?和阿彌陀佛融合起來，六道輪回跟我沒關系了，娑婆世界跟我也沒關系了，我的世界和阿彌陀佛的世界融成一體，這就回歸到了自性彌陀，唯心淨土。 念佛體驗到人生最高享受 我念佛的時候和經文一對照，我的心就是這樣，念著念著這段經文就出來了，覺得這就是說的我的心。你越念就越歡喜念這一句阿彌陀佛，真的是高興，我都捨不得離開他，特想跟著他走。越想跟著他走，他就越不讓我走，他非讓你留這兒念佛。我念佛念得忒高興，學佛是人生最高的享受。明明我自己也沒財富，我也沒地位，什麼也沒有，生活挺簡單的，也沒享過福，怎麼念佛學佛偏偏成了最高的享受呢?最高享受在哪裡說出來的?這回我知道了，心說出來的。我享受的就是這一句佛號，這句佛號讓你的心忒痛快，忒舒坦!我念佛的時候，阿彌陀佛，阿彌陀佛……一句接一句，一句接一句，就跟雨點似的，下雨一樣，這麼不停地，這句佛號就不停啊，阿彌陀佛，阿彌陀佛……念的這個心真痛快啊!對於我來說，這就是享受，這就是享福呢，真的念佛是最大的福報，這就叫享福呢! 世間人享受是吃好點，穿好點，什麼都好，生活條件好。我享受的不是這個，我也沒財富，也沒地位，我什麼都沒有，我只有這句佛號。這一句佛號給我的享受是最大，這個心忒舒坦，忒自在，我活得忒潇灑了我覺得，我沒有任何一點兒的牽掛，我的心也沒感覺沉重、有壓力，也沒恐怖。有時候躺在那兒念佛，念的那心真自在啊，就想這會兒要死多好啊，這個身體它死它的吧，反正這個心沒死，這個心還念著佛呢。要是這會兒阿彌陀佛接著我走多好，咱們倆這麼悄悄地走了，誰也不知道，誰也攔不住多好啊，忒高興了念佛! 我(睡覺)念佛的時候，念著念著念睡醒了，就想起來了老法師講，只要你真正想往生極樂世界，真正相信，真想去，我念佛，阿彌陀佛就接引我往生。我太高興了，我念佛，佛就接引我往生，自己睡醒了就笑，想起來就笑，一想到阿彌陀佛接引我往生，我念他，他就接引我往生，怎麼這麼妙，怎麼這麼容易啊!我想去，我念他，他就來接我，你看這是信心吧?!這就是信心!這為信，這為願，可不是信願這個詞!咱們得深入去體悟這個信願，怎麼個信法?怎麼個願法?你真正下定決心，我決定求生極樂世界，在這一生決定圓成佛道，決定跟阿彌陀佛走，我哪裡都不去，你下定這個決心，佛知道，到你臨命終時，他肯定來接引你往生，佛不捨棄一個人，關鍵你真正發這個心! 念佛多好啊!我不能說念到什麼功夫，我不知道。反正我知道我心裡有佛，我知道我的心，阿彌陀佛現在在我的心中，我的心和阿彌陀佛融合成一體。我的心和阿彌陀佛融合起來了，我們的世界也融合起來了，這就是往生極樂世界的把握。我這麼知道的，沒人說給我，再說我也看見阿彌陀佛了。憑什麼看見的阿彌陀佛呢?憶佛念佛往生極樂世界，你不念佛你怎麼能往生呢，你跟著誰走啊，得見到阿彌陀佛啊。是怎麼見的佛呢?憶佛念佛，現前，你還沒走之前就見佛，當來就是你往生的時候見佛，怎麼著見的佛啊?憶佛念佛。憶佛念佛就是心中有佛了，你現在心中有佛，感得的阿彌陀佛給你現相，也是相由心生。你心中所想的就是極樂世界的阿彌陀佛，他現的這個相就是極樂世界阿彌陀佛給你現相，這個時候你心中沒障礙了，你要求走，該走就走，不該走就是不該走，什麼原因自己知道，還繼續念佛呗，也沒別的原因，就是念這句阿彌陀佛。 我現在這會兒聽老法師講《大經解》，他說，化解當前劫難，唯有專弘此經，專念阿彌陀佛。我那個心又生起來了，我說老法師是專弘此經，我是專念阿彌陀佛。不論他從哪方面，總是把我這念佛的心給我引起來，你看是不是阿彌陀佛住在我的心上了。誰把這個心引起來的?是佛說法。佛說什麼法?成佛的法。怎麼成佛?念阿彌陀佛就是成佛的法。總不離這阿彌陀佛，這就叫心中有佛。老法師這麼一講，我說我就是一向專念。 和賢公、劉素青老菩薩等往生人是“同行同鄉” 我看到海賢老和尚的時候，我看到劉素青老菩薩她往生的光盤，看到她的像，她一笑的時候，我看見她，我繞佛的時候，桌子上就擺著她的光盤，走到那兒的時候，我看見她笑我也笑，我高興。我看見往生的人我就高興，我就想啊咱們是同行同鄉。這同行同鄉怎麼說呢?現在在這個娑婆世界，咱們是同行，都是干的這一行，念阿彌陀佛，求生極樂世界，這是同行。各人的任務都完成了，到了極樂世界變成同鄉了，我用了這麼個詞。你們的任務完成了，你們提前都走了，阿彌陀佛給我的任務完成了，我也到極樂世界，將來咱們是同鄉了。我看見海慶、海賢老和尚我也那麼說，咱們是同鄉同行啊。現在是念阿彌陀佛，去極樂世界，他們想走，我也想走啊!我一看到個個往生走的人，你知道我多想走啊!看見他們走，我也不呆著了，我也想走，忒想走!他(阿彌陀佛)不讓我走，不讓走就還待著念呗，反正我的時間，我活一天我就干一天，我的時間就是念阿彌陀佛，我就是干這點事，我天天想往生，我沒別的想法，我就是想往生極樂世界，想跟佛走，心中是阿彌陀佛，天天是這樣。 成佛越快越好，即在當下 你什麼時候往生，老法師說，不要等，等到明天、後天、明年、後年，那你那個往生太長遠了!成佛沒有什麼等頭，越快越好，越快越好，最好是現在，即在當下，當下就是。念念不離阿彌陀佛，這一句佛號就是往生成佛，就是抓住當下。念念不離阿彌陀佛，念佛即是成佛，念佛即是見佛，你看是這個道理吧?!你怎麼見的佛啊，怎麼往生極樂世界成佛，就是念佛，在這一句佛號當中就完成了你見佛成佛，即在當下，這一念就是成佛。你看回到了第十八願，一念十念即得往生。不需要多，實際上就是一念，就是當下阿彌陀佛這一念。這一念就是你的心，我心中生起這一念，我心變現的就是阿彌陀佛，心中只有這一念。需要多嗎?不需要!你看又回歸到第十八願說的，臨命終時一念十念即得往生。 這一念十念是怎麼來的?你平時心中已經做到了心中只有這一句阿彌陀佛，平時已經做到了，心中就這一念阿彌陀佛，到你臨命終時，一念十念，實際上一念就能往生。你要信心不足，一念不能往生，再來一念，再來一念，超不過十念，就走了。實際上你有足夠的信願，這一念就完成，一念就走，阿彌陀佛接著走了，這是怎麼來的呢?放下了。這就叫萬緣放下，信願持名，求生淨土，這都是我自己的心得體會。什麼是看破，什麼是放下，什麼樣才算是真正有把握往生極樂世界?就是這樣，這個樣就是真正有把握往生極樂世界! 你現在這個心，心心念念就是想阿彌陀佛，總是不離開阿彌陀佛，你不離開佛，總不離開佛，佛就在你心中。尤其是你心中有佛的時候，我為什麼老反復地提這個，心中有佛，心中有佛，因為這心中有佛才為一向專念!你心中沒佛，你的心和阿彌陀佛沒合在一體，你不叫一向專念!你沒一向專念，也不能往生，信願不堅定，也不能往生，這三個必要的條件你都得夠上。這就跟在世間考取一個什麼大學，我也想考大學，實際上你想去，但是你的分數線，你差一分人家也不錄取你!咱往生極樂世界也是這樣，你也發願想去，但是你有一絲一毫對這個世間放的不徹底，你的那個願至誠懇切的程度不夠，這有缺欠，你那個專念它的力量也就跟不上了。信願為導引，你前頭這個信願的力量夠強，你念佛的力量也就上來了，我這麼說你們都能聽懂。 你看這佛號跟的多緊啊，你心中有這一句佛號，這句阿彌陀佛能幫你這點事，不需要別人幫助，誰都不需要，我們不需要麻煩別人。我就覺得我這回往生極樂世界，我的生死大事這個手續阿彌陀佛也都給我辦理好了，現在心中就是一句阿彌陀佛，做好走的准備，這會兒就是這種心態。你這種心活在這個世間，活一天念一天，活一天念一天，活的也挺好。 “真信、真願、真念佛、真能往生”，作為禮物供養老法師 我說既然阿彌陀佛他不讓我走，我就想老法師都八十八了，我願以師志為己志，就是心心念念地想在這個世間活一天我就干一天。既然阿彌陀佛不讓我走，他留著我，不讓我走，我願以師志為已志，心心念念地我就住定在這句佛號上，咱們淨土法門的宗旨就是信願持名，這是總綱，我一定守住這淨土的宗旨“信願持名”，助老法師，配合老法師，把淨土法門，把淨宗的經典在末法時期發揚光大，大力地弘揚這部經典，希望末法眾生都能夠發起這個心，生起這個願。聽懂了，聽明白了，趕快建立堅定不移的信心，要求自己決定求生極樂世界，決定要離開娑婆世界。 有的時候我就說，怎麼你們就沒這點兒骨氣呢?!你們怎麼就沒這點兒毅力呢?!我決定要離開娑婆世界，我決定求生極樂世界，你有堅定的信心，你方能決定生!對娑婆世界決定要放下，對極樂世界我決定要取得，真有這個信心，佛力加持你。佛加持什麼樣的人?加持有緣的人。什麼樣的人有緣?發心的人有緣，你不發心他怎麼加持你?!不發心等於你還是留戀娑婆世界，你不想去，不想去佛沒法加持你。佛加持你什麼?!無非不就是加持你信心、願心、念佛的心起來越來越專一，無非不就是加持這些，你這個心不堅，等於你留戀娑婆世界。你沒這種心怎麼生極樂世界啊? 我有時候就想，老法師都八十八了，我也沒這個福報，也沒這個緣分在老法師的身邊，真是我就這麼想啊，如果這個光盤我借著這點緣分，老法師能夠接到這個光盤，我就把我內心存在的真東西作為一份禮物供養老法師，目的是讓老法師心安。一提起老法師，我的心啊……就怪自己沒福報沒緣份啊，讓老法師高興，讓老法師安心地、繼續地弘揚《大經解》。這份供養是什麼呢?就是”真信，真願，真念佛，真能往生“。我把這四個真當成一份禮物送給老法師，讓老法師心安!沒這個緣分還沒法，只好自己默默地學海賢老和尚，自己守住自己，聽話，老老實實地念這句阿彌陀佛，我沒別的本事，也沒什麼能力，不會講經說法，什麼也都不會，我只會念阿彌陀佛。 老法師也說，化解當前劫難，唯有專弘此經，專念阿彌陀佛。老法師盡心盡力地天天在講，他是在弘揚此經，我就天天專念阿彌陀佛，以師志為己志。既然阿彌陀佛不讓我走，我在這世間就是干這點兒事。我也必須得把真正往生的道理、什麼是真正往生的把握，我得說清楚，我得說明白了，不說明白了多可惜啊!為什麼念佛的多，往生的他就少呢?!明明這是直截了當成佛的法門，只要你心一發，你發願作佛，我說你這個標就投中了，肯定你能成佛。就是不發這個心，缺的就是這個，你不真正發心!只要你真正發心：我想作佛。阿彌陀佛這個法門就是直截了當成佛的法門，當下就傳給你，就是這一句佛號，念佛成佛，怕的是你不發心。 老法師真是苦口婆心地講啊講啊講，聽了半天聽到哪兒去了?!聽到哪兒去了?!老法師講為什麼你聽不懂，恭敬心沒有，真誠心沒有，什麼心有呢?貪戀這娑婆世界的心有，所以你聽不懂，它是障難。你必須得把這個心換成一個作佛的心，把作凡夫的這個心現在換過來，換成作佛的心，你這個方向盤一打就過來了，轉過來，轉成什麼?轉成作佛的心，念佛的心，這個心想作佛，想往生極樂世界，這個心念佛，你這個方向盤就打過來了，你這個心就轉過來了，極樂世界你就取得了。 阿彌陀佛，我就說到這兒吧，我只是把我自己信願持名往生極樂世界的這種心境簡單地報告分享一下，你們也別光聽我這麼說啊，還是依法不依人，以老法師講的經典對照，如果我說的不符合經教，不妥當的地方，批評指正。
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