首頁 ：居士文章 ：轉載

如何才能離苦得樂？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	樂與苦原是相互對待而安立的。人們因苦而追求快樂，試問誰不希望離苦得樂?可是世人所追求的樂，以佛法來看其實都是苦。世人所感受的，不外是依於身、心順益之事。一般人所追求的快樂，大部份離不開財富、名譽、地位、健康、家庭和睦(事業、婚姻、感情、家庭)、五欲之樂(財、色、名、食、睡)等，就好像上文所說四小王的願望一樣。佛法認為這些快樂都是暫短的、不真實的，況且當一個人沉迷於五欲之樂時，身、口、意三業往往不循正理、正道，一舉一動都是起惑造業，如是便種下了未來的苦果。所以，佛法所講的真正快樂，如經中所說：寂滅為樂或涅槃第一樂。 　　但如何才能達到這第一樂的涅槃境界?正如《大莊嚴論》中雲：無病第一利，知足第一富，善友第一親，涅槃第一樂。 　　無病第一利，利是利益，什麼叫真實的利益?沒有病。 　　知足第一富，世間人追求富貴，什麼是富?知足是富。過去佛弟子三衣一缽，日中一食，樹下一宿，所以說第一富是知足。 　　善友第一親，諸佛菩薩就是我們的善友。 　　涅槃第一樂，涅槃的意思，根據玄奘大師的翻就是圓寂，也就是功德圓滿，清淨寂滅，這是第一樂。 　　《地藏經》中佛說的，常生人天，受勝妙樂，這個勝妙樂，決不是世間五欲六塵之樂，決不是世間名聞利養之樂;世間種種之樂，在佛法裡面稱之為壞苦，不是真樂。勝妙樂才是真正之樂。如果我們能夠明白其中的真義，果能回頭、覺悟、認真的修行、學習，最後定能將一切煩惱滅盡，到達涅槃的妙境，那是一種不被系縛、寂靜、清涼、自在的快樂，此時“生死已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有”。也就是將苦痛的根本徹底消除，證為涅槃之樂。 　　當然了，涅槃之樂，是離欲法、是出世法。然而在世間法裡，什麼是真正的快樂?怎樣才是喜悅的人生?而世間人認為人生最快樂的事又是什麼? 　　一次，孔子去泰山旅游，在半路上遇到一位老先生自彈自唱，神情十分愉快。 　　孔子頗為訝異，便問老先生：你為何這麼快樂呢? 　　老先生回答：我怎能不快樂呢?人為萬物之靈，我幸運能出生為人而不是禽獸，這是我第一件樂事。在這個時代男尊女卑，地位相差很遠，我又能生為男人，這是第二件樂事。人的壽命長短不一，我沒夭折，而活到九十歲，這是第三件樂事。 　　孔子又問：你有三件樂事，可是我看你衣物簡陋，就知道你生活貧困，難道你一點都不擔憂嗎? 　　老先生笑著說：哈哈!錢財是身外之物，貧窮也是一件平常的事，只要淡泊明志，身心安泰，消遙自在，貧窮有什麼好擔心的呢? 　　孔子再說：你年紀這麼大了，不怕死之將至嗎? 　　老先生回答：生、老、病、死，乃人之常情。死亡只是人生暫時的終點，好像坐車到了終站就要下車，我心無牽掛，有什麼事讓我害怕呢? 　　說完，老先生又繼續彈他的琴。 　　這個故事說明了什麼?所謂知足常樂，多貪則憂。知足者貧賤亦樂，不知足者富貴亦憂。知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。心寬必然自在，放下自得安樂。
	上一篇：從哪裡看自己孩子的福報大小和未來的命運？ 下一篇：念地藏名號不一定就能與菩薩建立因緣