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印光大師：須離過頭妄想，欲得神通，得名譽，得緣法，得道等 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	念佛之人當恭敬至誠，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快、圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。大勢至菩薩以“如子憶母”為喻。子心中只念其母，其余之境皆非己心中事，故能感應道交。又曰：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地(即三昧也)，斯為第一。”所言心、口、耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也(心，即意根;口，即舌根)。心、口念而耳聽，眼、鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。 　　今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。又不念佛時，妄想雖多，無由而知。非不念時無妄想也。譬如屋中虛空，縱極好的眼，也看不見有灰塵。若窗縫中照來一線之太陽光，則見光中之灰塵飛上飛下，了無止息。而光未到處，仍然不見有灰塵。是知念佛時覺得有妄想，還是念佛的好處。不念佛時，完全在妄想窠裡，故不知也。 　　又念佛一法，要緊在有真信切願。有真信切願，縱未到一心不亂，亦可仗佛慈力帶業往生。若無信願，縱能心無妄念，亦只是人天福報，以與佛不相應故，固當注重於信願求生西方也。真有信、願，妄當自已。 　　倘平日有過頭妄想，欲得神通、得名譽、得緣法、得道等，如是完全以妄想為自己本心，越精進勇猛，此種妄想越多越大。若不覺照，永息此妄，則後來還會著魔發狂，豈但妄想而已乎?固宜汲汲息此過頭妄想也。 　　做功課，當依功課章程。念佛歸位，有加釋迦、藥師二佛者，亦無礙。論理，未念之前禮佛，則系釋迦佛也。世人多以人情為事，人無不求消災延壽者，故加念藥師佛。實則阿彌陀佛與十方三世一切諸佛，威神功德悉皆齊等，非念阿彌陀佛不能消災延壽也。 　　印光大師：“復又真師、覺三居士書”
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