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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
書到今生讀已遲，黃庭堅的故事
難以解釋的“天份”在許多小孩子身上，尤其可以看到一些難以解釋的才華或特質，而此種似乎“天生”的才華或特質，如果以“現實”的基因或環境理論來解釋，是極為牽強或絲毫不通的，因為從這個小孩子的家人 或環境方面來看，都難以找到足以造成此種才華或特質的影響因素，但如果以“超現實”的前世今生來看，就可輕而易舉的理解了! 一些傑出偉大的音樂家，如巴哈、莫札特、貝多芬等，對於他們傑出的才華，不需以“前世今生”來解釋就可理解，因為他們的父親都是音樂家，“基因”與“環境”加努力的現實解釋，就足以讓他們展露出偉大的才華了。 但也有一些偉大的音樂家，是無法以基因和環境來解釋的，像德布札克的父親是個屠夫，孟德爾頌的父親是個銀行業者，至於韓德爾的父親則是一個理發匠，上述的音樂家不只先天的基因不足，而且後天的環境也失調，能夠讓他們出人頭地的，光是“努力”一項，實難以解釋他們的成就。 其中，尤其是韓德爾，更具有啟示性，因為韓德爾的父親，不只沒有音樂細胞，而且當韓德爾在兒童時期顯露出他在音樂方面的才華和興趣時，不只沒有加以啟迪，反而百般加以阻撓，至於韓德爾的母親，雖然沒有反對，但也沒有給予太多的協助，韓德爾身在這麼惡劣的啟蒙時期，以後還能成其“偉大”者，其非“天份”，又能如何解釋呢? 而“天份”者，不在今生，是在前世! 書到今生讀已遲 宋朝的黃庭堅，就是一個典型的故事。 黃庭堅，字山谷，江西省修水縣人，他的詩書畫號稱“三絕”，與當時的蘇東坡齊名，人稱“蘇黃”，黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，就是後來做了官，也不改其孝行，由於他的孝行，被後人選入二十四孝中。 相傳黃山谷在中進士後，被朝廷任命為蕪湖地方的知州，就任時他才二十六歲。 有一天，當他正在午寐時，做了一個夢，夢見自己走出州衙大門，直來到某處村莊，看見一個老婆婆站在某門外的供案前，手持清香，口中喃喃自語，類似呼喊某人的姓名，黃山谷趨前一看，看見供桌上擺著一碗煮好的芹萊面，香味飄溢，黃山谷不自覺的端起來便吃，吃完後就走回衙府，等一覺醒來，夢境仍甚為清晰，尤其奇怪的是，嘴裡還留有芹菜的香味，他心中雖然納悶，但並不以為意，只覺得是做了一場夢。 等到次日午寐時，夢境又和昨日完全相似，而且齒頰還是留有芹香味，黃山谷不禁甚感訝異，於是他遂起身步出衙門，循著夢中記憶的道路行去，令他詫異的是，一路行來，道路的景致竟然和夢中的情景完全一樣，最後終於來到一處人家門前，但門扉緊閉，黃山谷便前去叩門，一位白發的老婆婆出來應門，黃山谷問她，這兩天是否有人在門外喊人吃面之事。 老婆婆回答說：“昨天是我女兒的忌日，因為她生前非常喜歡吃芹菜面，所以每年在她忌日時，我都會供奉一碗芹菜面，呼喊她來食用!” 黃山谷問：“你女兒去世多久了?” 老婆婆回答說：“已經二十六年了!”黃山谷心想，自己不也正是二十六歲嗎?而昨天也正好是自己的生辰，於是更進一步問這婆婆，有關她女兒在生時的種種情形。 老婆婆說，她只有這麼一個女兒，女兒在生時非常喜歡讀書，而且信佛茹素，非常孝順，但就是不肯嫁人，後來在二十六歲時，生了一場病死了，當死的時候，還告訴她說一定會回來看她! 等黃山谷進到屋裡，老婆婆指著一個大木櫃告訴他說，她女兒平生所看的書全鎖在裡頭，只是不知鎖匙放到哪裡去了，所以一直無法打開。 奇怪的是，黃山谷那時突然記起了放鎖匙的位置，依記憶果然找出鎖匙，等打開木櫃，在裡面發現了許多文稿，黃山谷細閱之下，大吃一驚，原來他每次參加考試所寫的文章，竟然全在這些文稿裡，而且一字不差。 至此，黃山谷心中已完全明了，這老婆婆就是他前生的母親，於是將老婆婆迎回州衙，奉養余年。 後來黃山谷在衙州後園，建造一座亭園，亭中有他自己的刻像，並且自題石碑像贊曰：“似僧有發，似俗脫塵，做夢中夢，悟身外身。” 從這首像贊，似乎可以證實這個轉世故事，可能確有其事。 而明朝的進士袁枚，也在聽聞這個故事後，不禁發出：“書到今生讀已遲”的感歎。 當然，袁枚“書到今生讀已遲”的感歎，也不是沒有道理的，因為一個人對事物的興趣、技藝、才能、才華，如果培養到某一種強烈或優越的程度，在來生，常常能秉持前世的基礎，而能有著較為優勢的“延續”作用，但如果只是秉持前世的基礎，而不再繼續學習開發或自我突破，那麼，今生大概只有“已遲”的感歎了! 至於，故事中所說，黃山谷今生所寫的文章，和前世“完全一樣”或“一字不差”的描述，大概是傳聞的言過其實了，只能說，以文章的架構，或思想、觀念方面來看，可能有著極為高度的類似性而已罷了! 當然，就像我們之前所說的，不只一個人的興趣嗜好、才華，如果培養到某種的程度，會延續到來生去，就是一個人的個性、人格特質、觀念思想或信仰，如果培養到某種強烈的程度，也同樣的會延續到來生去，就像黃山谷學佛和孝順的本性，顯然就和他的前生有著極大的關聯性。
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