首頁 ：法師開示

印光大師：為何儒者不說因果輪回 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	昨接手書，知川中土匪之慘，不禁令人浩歎。吾常曰：“因果者，聖人治天下，佛度眾生之大權也。”自宋程、朱由讀佛大乘經，親近禅宗善知識，略知全事即理，一切唯心之義，遂強作主宰，執理廢事，以顯自己見識超邁，深恐後人得其所得。因昧心辟佛，謂佛所說之三世因果、六道輪回，乃為騙愚夫婦奉彼教之根據，實無其事。人既死矣，形既朽滅，神亦飄散，縱有锉斫舂磨，將何所施?又神已散矣，令誰托生?自此以後，凡儒者智識高者，皆偷看佛經，皆極力辟佛，智識低者，便隨人起倒，從生至死，不蒙佛法之益，從生至死，常造謗佛之業。 　　程、朱之學說一行，儒者奉之為金科玉律。程、朱違悖先聖(儒教聖人)，舉世無肯言者。後儒違悖程、朱，則不能立於天地之間。以故儒者不敢說因果輪回，說則受人攻擊;又欲後來或有樹立，企其入鄉賢祠、文廟，若一說因果輪回，則兩俱絕望。從此將治國平天下之根本完全取消，徒恃正心誠意以為治。須知有因果輪回，不能正心誠意者亦當勉力而為;無因果輪回，而正心誠意者，唯大賢能之。余則誰以無所畏懼，無所希冀，而孜孜於正心誠意乎?程、朱乃提倡正心誠意者，得佛法之妙義，以顯己智，反極力辟佛。是於無關緊要處正誠，於大關緊要處完全了無一毫正誠。以此成己之名，而贻害於天下後世。近來災禍頻仍，民不聊生，皆宋儒學說之毒暴發也，汝知之乎? 　　節選自印光大師：“復唐能誠居士書”
	上一篇：麻煩都是自找的 下一篇：淨空法師：他最後選擇念佛往生淨土，給我們看的