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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
傳喜法師：只要真的“反省”，人類所有的困境都可解決
儒家為什麼說“有心為善便是惡”? 近來在不同場合，多次講到“霧霾”的話題，那請問“霧霾是天災還是人禍”?在霧霾面前我們每個人似乎都是受害者，可說到底霧霾又是我們制造的。 —— 你或許會說怎麼是“我”，我什麼時候造的? 請問我們現在所使用的電燈、所有的電器，這“電”從何來?我國的電能大多來源於煤炭火力發電，我們乘坐的交通工具等等也會釋放出大量的二氧化碳。 —— 隨著煤、石油、天然氣等化石燃料被大量使用，大氣中二氧化碳的濃度急劇上升，過量的二氧化碳打破了海洋自身的酸鹼平衡，使海水逐漸變酸，現已嚴重破壞了地球內部地水火風的生態平衡。 當外部世界的水成酸性時，我們人體70%的水也會成酸性，人的機體一旦成酸性，酸性身體就成為癌症的溫床! —— 或說“酸性體質”就是“癌細胞”的培養基。此外，你若神光很足，這個世界的負能量就無法穿透這個保護層而靠近你;而當人的機體一旦呈酸性時，保護層即減弱成為一陰性能量場將招致負能量。 一個人一生所造的所有的業，就像銀行存款一樣會累計，你身體一旦呈陰性業報就開始兌現了。 —— 這就是中國傳統文化的“積陰德”之說，“積陰德”就變成“陽性”了。 為什麼做好事不說?“說”了這“陽”的“德”就敗掉了，才有做好事不留名的傳統，正因你無所求，所以背後做好事則代表陽性。 儒家為什麼說“有心為善便是惡”? —— 當你有心為善，為了名利，為了虛榮心去做時，就叫有目的的所為，這樣的心靈還是黑暗有污點的，其實這就是陰性的，所謂“戒惡修善”即修到認為善事是人本該所為之事，最好是一生下來就在這種“善”的氛圍中去成長，自然而然就行持“善”而不作“善”想。 從佛法的角度言，一如孔夫子那樣能自我要求、自我反省、自我改正，做到“從心所欲不逾矩”，在我們這期的人類文明裡這種氛圍幾乎是歷史罕見、非常稀有的，因而孔夫子成為我們人類社會的一座人文精神的高山和道德踐行者的楷模。 在這樣的時代，我們沒有生而為聖賢。從生下來，父母祖宗就是有罪的，自己的前世也是有罪的;若能“反省到這一點”，可謂“仰止唯佛陀”，以佛的高標准來要求我們自己，通過“戒定慧”的修持來淨化“身口意”，特別是深入“止觀”，可完整認知內心並徹底斷除煩惱，如此實現自我的淨化，這是難能可貴的。 “見道方修道，不見雲何修” 《法華經》裡，佛陀言：我法妙難思，不可以言宣。 當你有善根自己去修持時，剛強的“我”越來越融化，“我”的生命越來越多地皈依到佛了，你才會覺得佛力不可思議，法力不可思議! 當你既沒感受到佛力也沒感受到法力時，只能感歎我們眾生的業力不可思議! 所以，我們對自己的文化要心存自信。 對真正的修行者來說“見道方修道，不見雲何修”? 如果“道”都沒有見到，那你“修”什麼“道”呢? 若想見“道”的話，為見“道”你准備好了嗎? 為什麼顯宗經典裡說“不讀華嚴不知佛家富貴”? “華嚴”裡才講到須彌山、三千大千世界，乃至諸佛剎土、一層一層蓮花世界。 不僅僅是讀到，具體的還要依此為對境去修，依此來擴展自己的心量。心量大，既有福報又有智慧慈悲時，這樣淨化了才有可能超越，否則不過是一句空話。 《菩提道次第廣論》裡所講的“三士道”，對世間不善的要講地獄、餓鬼、畜生，世間這種種輪回的“苦”是真實不虛的，不講“苦”怎麼“戒惡修善”?因為“苦”都是“惡”所召感。 若我們自以為是“上士”的話，那扪心自問跟世間的罪惡實則有幾步之遙?有幾多差距? 毋庸置疑，佛法是很殊勝的，可人類的整體素質日趨漸低，有一天會“低到”人類連聽聞殊勝佛法的機會也沒有了，即便佛教還有好的老師在，可面對這樣一個群體，老師卻“愛你在心口難開”。 佛家眼中的“霧霾與危機” 釋迦牟尼佛能解決霧霾嗎? 其實這不需要釋迦牟尼佛，四大天王即可解決! 因為霧霾的形成原理是很簡單的! 據醫學報道，“霧霾”若吸入肺內人體就排不出來，因為顆粒太微細。現在霧霾一來，醫院就排隊，呼吸器官的疾病爆發，人的免疫力大幅下降，感冒難愈。 我們小時候也有冬霧，區別在於那時的冬霧還算干淨;如果氣溫在零度左右，地表溫度跟高空的溫差不大就形不成對流，粉塵、二氧化碳等較重的物質就被壓在地表不散;而氣壓溫差一改變，雲開霧散，霧霾即可緩解。 2013年“霧霾”成為年度關鍵詞，這是在特定環境中形成的特定天氣。 不可否認的是，這個時代我們制造了太多的粉塵與二氧化碳，僅靠空氣的對流讓我們覺得還好一點，沒有直觀地看到我們所造的惡業的痕跡。 一旦污染物在長期處於靜態的氣象條件下積聚，就容易形成霧霾天氣。這個因緣一形成，古時所謂的藏風納氣之地即風水寶地，在這個時代亦成為霧霾的重災區! —— 2015年4月18日，在山東大學 《觀瀾知源：中庸之道的人生實踐》的講座中曾講道: 泉城濟南，群山環抱，泉脈匯聚，是一風水寶地;進入20世紀後，尤其近幾十年，二氧化碳的超量排放，使過去最適宜居住的藏風納氣之地，在今天溫室效應日趨加劇，當我們還沒有領略春之盎然，還未享受到春之明媚時就直接進入了炎熱的夏季，使泉城的春天不再是記憶裡的感覺。 同樣道理，現在首都北京的霧霾聞名於世，曾極具優越的地理位置，三面環山，南接渤海，像把太師椅，藏風納氣，是最好的風水寶地;一旦居住了幾千萬人時，沒有風，就是霧霾;有風，就是沙塵暴。 這不是天災，這是我們人為造成的。 你或許會問有天神嗎?有四大天王嗎? —— 有。 為什麼? 我們去赤道弘法時，赤道地帶都會降溫! —— 佛教的大乘經典中有描述: 一個法師在講法的時候，玉皇大帝，即四大天王都會來護法，這是他們的責任，是他們曾在佛前的承諾! 在赤道弘法時，那習習涼風，真的就感受到四大天王在給你扇扇子; 北京的“觀音藍”怎麼出現的? 對四大天王來講，那是極簡單的，空氣對流就可以了。 “德”字的空間概念是多維的：“彳”是“行”的一半，指行為，右邊“十目”在“一”之上，下面是“心”，看得出神在用道來衡量人心和人的行為，人要時時刻刻把道放在心上，心與行都合乎於道才是有“德”。“德”字的義涵就體現在字面上。 —— 天地有德，比我們人類有更高的德行，否則不會成為天。 這麼有德行的天神，面對我們這些不知反省的眾生，拿我們也沒有辦法。 四天王為什麼要保護你呢? 你自己造的業，自作自受吧，即便爸媽生了這樣的孩子，孩子要做壞事，爸媽無奈也會讓他受報應的。 就是這個道理! —— 我們若懂得了這個文化，人類現在面對的所有困境，只要我們真的反省都可以解決! 無論霧霾，還是經濟危機、種種危機，這些困境，如果我們肯回頭，修養自己的心性，來戒惡修善，革除罪業，修行福慧，洗心革面，改變自己，那所有的這些都將變成一個好的契機，正所謂否極泰來! —— 如果現在面對這些的時候還不知道反省，這才是人類最大的危險! 現在已是2016年了，2009年曾給《歐洲新報》寫過一篇特約文章《佛家眼中的經濟危機》，文末這樣寫道： “當今世界的經濟危機現象不僅僅是經濟上的危機，而應該是改變人類生存危機，進而走向合理生存的重要轉折點，也是東方文明復興的重要契機。 在我們寶貴的百年人生中，再次尋求生命的真正價值，回眸祖輩的諄諄遺訓，面對紛繁的境遇而正襟危坐，於交錯的光影中自正性命，把短暫的生命安住於永恆的蓮光中，才是對經濟危機的‘正思惟’。” 這裡的“正思惟”即“八正道”中所講的“正思惟”。 正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定 —— 今天，我們說灶神爺“上天言好事”，“言什麼好事”? 人類真正的正文化還沒有進入主流，人類的狹隘思維還占據著主流狀態，中華文化還沒有回歸，這才是中華民族最大的危機! 這不僅僅是中華民族的危機，也是全世界人類的危機! 世間的有識之士自然希望一個民族的優秀文化能成其為主流文化、靈魂文化。無論東方還是西方，現在是需要整個人類自我反省的時候，當這種狹隘的唯物主義觀念占據統治地位之時，所謂的人生觀、世界觀、價值觀就出了問題! 這些狹隘的人生觀、世界觀、價值觀，都是愚昧者的一種結論。對智者所見到的，對諸佛菩薩所看到的真理，我們根本不知不見，也不知道真正的諸佛菩薩的胸懷、天地善神的境界，我們不懂得，真的就是一介草民，可我們還自認不錯，實際上我們根本不知道生命的真相是什麼。 當我們看到這點的時候，乃至佛陀都歎息流淚，面對“劫濁”回天乏力! 而我們個體的改變卻是現實而易行的，只要你想改變，當下即可轉變! 我們學佛就是學解脫，這是第一目的! 嚴格說來，人天增上，只是你修行解脫的資糧與方便道，否則所謂的“修”也會成為你解脫的障礙，依大乘而言，一個只為自己求解脫的這種自私的焦芽，若沒有升華的話，甚至也會成為輪回之“因”! 人天增上，可以成為學佛的一個目標，也可以如此去修，但還是要生起出離心!嘗過出離心之因所感得的“果”一現前，立馬要提升為“大乘菩提心”。 人的命運決定在業果。戒惡修善，修人天乘，“我”這樣一改命運當下改變，“佛法真的很靈”，先要自己嘗到味道。 —— 我們現在學佛，第一步就要好好地忏悔業障，將債務還清，那時你會發現：奇跡真的出現了，命運當下轉變了! 當體驗到這個過程了，才真正開始進入了修行。 像道宣律師可以修到護法戒神給他送飯，這是不容易的。 像我們受三皈五戒，“三皈”，有三十六天大將軍隱形保護;“五戒”，每一戒有五位護法神保護。但真實的如果我們的修行行為能感得三十六天大將軍、感得護法戒神，那是很不容易的。 為什麼你皈依三寶，三十六天大將軍要隱形保護? 你要嘗到這個味道。 這個世間的業流充滿了漩渦，充滿了這種洶湧的波濤，怎樣從裡面跳出來，是真的要下一番苦功的，就像現在科學界雖有了蟲洞的理論概念，若想制造一蟲洞機器實則還做不到。 而一個人若會修行，按照佛教的理論可修證出來。若真的修行得“道”了，跟“道”在一起，皈依了“道”，“南無阿彌陀佛”真正與你的生命相應，三昧現前了，那你還了得，你走到哪，你就是輪回的終結機器! 阿彌陀佛!
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