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印光法師：淨土法門為佛法中最平常、最高深之法門 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨土法門，為佛法中最平常、最高深之法門，若非宿具慧根，實難深生正信。勿道儒者不易生信，即通宗通教之知識，亦每每以宗教之義論判之，致於此令博地凡夫未斷煩惑，即於現生了生脫死、超凡入聖之不思議法，不但不肯自修，而且不肯教人修。以不知此法乃佛法中之特別法門，彼以宗教之義為准，故致有此過咎也。使彼最初即知此義，則其利大矣。 　　聰明人多以明理悟心為志事，而不知念佛乃明理悟心之捷徑。念念若能相應，自可明理悟心。即未做到，而仗佛慈力往生西方，較彼明理悟心，未斷煩惑，仍復輪回生死，了無出期者，已天地不足以喻其否泰。況既往生已，親炙彌陀聖眾，當即親證無生法忍，豈止明理悟心而已哉? 　　淨土法門，唯上上根人與愚夫愚婦能得實益。而通宗通教之聰明人，多以志大言大，不肯仗佛慈力，而以仗己道力為志事，甘讓愚夫愚婦早預聖流也。貴邑或有此種見解之人，故為稍說其所以耳。 　　既欲皈依，今為取法名為契光。梵語阿彌陀，此雲無量壽，亦雲無量光。果能一心念佛，即是以果地覺，為因地心。若能心心相應，則因該果海，果徹因源。極平常，極玄妙，若能信受，可謂超格大丈夫。 　　光以宿業，生即病目，幸猶見天七十多年。今則目極衰昏，拒絕一切筆墨應酬。恐汝或為他宗倡導所搖奪，故特略說特別、通途二義，庶不至弄巧成拙，求升反墜耳。當常看《淨土五經》，則知淨土法門為十方三世一切諸佛上成佛道、下化眾生之總持法門。其有所未喻者，當常看《淨土十要》，則群疑冰釋，一心月朗矣。《文鈔》語雖拙樸，於禅淨之所以然，與日用倫常之互相益，稍有發明，亦可以作自利利他之一助。 　　印光法師：“致銘光居士書 ”
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