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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
《易經》六條龍，你是哪一條呢？
中華民族向以龍為圖騰，中國人自稱為龍的傳人，而《周易》中的開篇“上經”第一卦就是“乾卦”，說的就是龍的故事，在這個故事裡我們看到有六條龍，三條叫做“乾上龍”，三條叫做“乾下龍”。 潛龍勿用：此為最下方的一條龍，這句話的意思是，當一個人還處在社會底層的時候，或者正在遭遇逆境的時候，你不必著急，你要默念“潛龍勿用”。在戰爭中，當敵人來勢洶洶，試圖將你消滅的時候，你要牢記潛龍勿用，處在潛伏的位置的龍，肯定是要有忍心的，有堅毅的，只要你是一條龍，就不要害怕不會派上用場，李白詩曰：天生我才必有用，吾今民謠：是金子總會發光的，重要的是你是否已經是一條龍，如果你感到自己還不能算一條強龍，那你何必不乘此機會加緊修煉，提升功力呢?以毛澤東為例，他的少年時期;應該是潛龍勿用時期，而在土地革命戰爭時期，他被開除了中央委員，剝奪了對黨和軍隊的領導權的時期也是潛龍勿用時期，而鄧小平三上三下，在下的那些日子裡，也是潛龍勿用的時期。 見龍在田：是從下倒數第二條龍，原文是：見龍在田，利見大人。大人，是指聖明，位與德兼務的人物，而不一定是位高權重的人物。這時候的龍是在田野裡，正在以德化感化、普施於萬物，以結合同志。而正在這個時候，是最有利於見到“大人”的，因為當龍處在“潛龍”的位置時，大人是不會出現的，而當龍在田裡蠢蠢欲動的時候，也是大人們行動的時候，是大人物聖德顯現的時候。孟子曰，五百年必有王者興，而在田之龍是正在循道之龍。東郭子問莊子，道在哪裡?莊子說，道無處不在，在蝼蟻，在稊稗，在瓦甓，在屎溺。 終日乾乾：整句是“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎”意思大概是：天行健，君子以自強不息，君子在努力實踐著自己的理想的時候。君子終日進取不懈，夜裡仍警惕自勉，那麼就算遭危難，亦可無憂，要化解不利的處境，得到無咎平安的結局，必須得靠日乾夕惕的努力方能取得。終日自強不息。是正在反復實踐天的法則。君子一言一行，都在踐行著大道。 或躍在淵：孔子在說到這一句的時候，說：“上下無常，非為邪也。進退無恆，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。”這時候的龍雖然在淵裡，但它已經在上下翻騰，或躍動，或潛伏，進退有據。躍躍欲試，具有不可限量的潛在力量。毛澤東在四渡赤水戰役中的表現，就是或躍在淵的龍的表現，雖然這個時期紅軍還處在被圍剿的地位，但是紅軍是來自人民，代表著人民，因此具有不可戰勝的力量。 飛龍在天：子曰：“同聲相應，同氣相求;水流濕，火就燥;雲從龍，風從虎。聖人作，而萬物賭，本乎地者親上，本乎地者親下，則各從其類也。”這是從高往低數的第二條龍，這條龍這時候可謂是最為精彩的時候，因為它可以在天空中自由地飛翔，已經取得了空前的輝煌。中國革命勝利，中華人民共和國的成立，都可視為這一時期之飛龍。而毛澤東這個時候，也正是飛龍在天的時候，在他的領導下，中國人民經過二十八年革命斗爭，終於取得了革命的勝利。我們看到，前面“見龍在田”的時候是“利見大人”，為什麼這個時候的飛龍也是“利見大人”呢?這是因為，隨著革命的勝利，許多曾經被淹沒的人才都會紛紛湧出，還有一種解釋是，這時候的“大人”也就是龍，當飛龍飛到天上的時候，萬民都會景仰它，對於萬民來說，當然是利見大人了。 亢龍有悔：子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。這是“上九”，是乾卦的最高、最後、最末一爻，已經達到極點，沒有再高的位置了。“亢龍”，就是到達既高又干燥的極點，這時候既不能上升，又不能下降，進退兩難，以至於後悔。這一爻，說明事物往往是盛極而衰的，就像毛澤東曾經說過的，事物總是要走向自己的反面的，毛澤東說他一生就做了兩件事，一件事是解放，一件事是文革，現在看來，解放這件事是處在飛龍在天的時期，而文革則處在亢龍有悔的時期。而對於我們來說，在飛龍在天的時候，要知道亢龍有悔，要居高思危，自我警惕，不可再過分追求完滿，否則就有可能樂極生悲。
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