|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
洛桑陀美仁波切：意三業之邪見
所謂邪見就是指無視因果道理的邪知邪念，對於我們來說，就是不相信佛說的話，不相信因果，不相信極樂世界，不相信前世今生和來世。 我在《佛子行》裡講過，遠離惡友佛子行;如果我們和惡友來往，其邪知邪見對我們影響相當大。因為我們沒有立場，信念不堅定，定力不夠，毅力不足，見解不穩，惡友的邪見容易毀斷我們的慧根。而且我們皈依三寶以後，就不能再跟外道們來往，不能同有邪知邪見的人走得太近。 若經常與善友同往，在修法上受到金剛道友的啟發、鼓勵和幫助，收獲是非常大的;聽到善友的每一句話，都會有收獲，也許會突然開悟。有善友同行，在學佛的路上，我們越走越順利，越走越圓滿;善友是這一生中乃至生生世世的菩提道上真正的助緣、助伴、伴侶。 上節課我講過，有一龍王，乃燃燈佛時代比丘，在一山洞修行。於其洞口，生有一顆帶刺的樹，這棵樹的存在使他活動不便。終於生起嗔恨心，有了邪知邪見，將其砍倒。砍樹之時，他起心動念：“佛陀制定的戒律裡不應該有‘不准砍伐草木’的規定;草木也沒什麼靈性，作何存在?”因此邪見，他在來世投生為龍王，頭頂上長了樹;自燃燈佛時至今日，都仍存在，難受難忍，痛苦不堪。因果之說，絲毫不爽，因邪知邪見生此果報，可見其危害之大。 還有一個公案，就是具有菩薩種性的無著菩薩，他是修大乘佛法的，而他的弟弟世親菩薩修小乘佛法。當時，無著菩薩去往彌勒佛的剎土請來大乘佛法，開始宣揚大乘佛法《現觀莊嚴論》時;世親菩薩不信大乘，有邪知邪念，就猛烈抨擊、誹謗。 世親菩薩本為二勝六莊嚴(六莊嚴，古印度六大佛學家，被稱為裝飾南贍部洲的六莊嚴，精通中觀學的龍樹和聖天，精通唯識學的無著和世親，精通因明學的陳那和法稱。二勝，精通戒律學的兩大論師釋迦光和功德光，南贍部洲的二勝六莊嚴。)的高大成就者，也是了不起的高僧;本應同自己的親哥哥一樣，應該能夠親眼見到彌勒菩薩，但因其邪知邪見，他今生沒有見到，沒有成就。雖然後來醒悟，非常追悔自己的行為，但毀謗大乘，緣起已壞。這個邪知邪念，危害多大啊! 佛經裡講過，未來，所有的眾生一定能夠成佛，必定成佛!但唯識派認為，有些人不能成佛。究其緣由，其成佛的種子因邪知邪見已經壞掉;雖有忏悔，但忏悔的力量不足;就如充電一般，沒有電充不電，可見邪見的危害力之大。 過去在印度，有一個比丘，他在海邊行走時，看到很多地獄道、餓鬼道的眾生，就觀察這麼多眾生墮入地獄的緣因，其多為自燃燈佛時期心生邪知邪見故。 我們要守護好自己的身口意，斷除十不善業，這樣，可以消除邪見。在十善業清淨的基礎上修法，其功德倍增;如不清淨，心生邪見，起心動念都在造業，在皈依的因上面已經壞掉，則不能成為佛的弟子，也沒有資格作佛的弟子。所以我們一定要打好十善業的基礎，在這個基礎上我們念經、修密法的生起次第和圓滿次第，將來能夠達到佛的遍知的果位。
上一篇：人生如一場考試
|