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淨空法師：用阿彌陀佛的方法對治三惡想 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	「如《郁迦羅越問經》，謂菩薩行布施時，以離欲想、修慈想、無癡想對治三惡想」。這佛教人，離欲，離貪欲;修慈，離瞋恚，修慈悲心想;無癡是對治癡欲想。我們今天用的方法比它這個簡單，效果更大，我們用什麼方法?阿彌陀佛，心是阿彌陀佛，口念的阿彌陀佛，身行的阿彌陀佛，完全依照三經一論，三經一論就是阿彌陀佛，依照阿彌陀佛的教誨，這個好!「菩薩捨所施物，生離欲想」。身心世界統統要放下，到什麼時候圓滿?欲的念頭，欲望沒有了，布施功德就圓滿，還有欲望不行，這個要知道。 　　我們現在只有一個願望，求生淨土，想見阿彌陀佛，行不行?行，修淨土宗的行，這是佛教給我們的方法，修別的其他法門就不行，這就是難易之分。淨土宗准許帶業，其他八萬四千法門沒聽說帶業的。淨宗把修行成佛證果分成兩個階段，第一個階段，你到極樂世界，你還是凡夫;到極樂世界成佛之後，那是第二個階段。其他八萬四千法門沒有第二個階段，只有一段，沒有二段，難!難易我們要搞清楚。所以菩薩(這都是平常我們要學的、要做的)捨所施物，生離欲想，真的捨得。「於求者與樂因緣」，接受布施的，讓他生歡喜心，「故瞋恨心薄」，這叫修慈想。「以此布施功德，回向無上道，則癡心薄」，不癡了，點點滴滴的功德都回向給西方極樂世界。「今法藏大士不起三惡想，離諸煩惱。」他修布施，離貪瞋癡。 　　文章恭錄—2014淨土大經科注第224集2015/07/31
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