首頁 ：法師開示

印光大師：格物、致知、誠、正、修、齊、治、平 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	汝書看過，但汝之所說，通是排場作戲之派，絕非由閱歷實行中來。現今時局不好，商業凋敝，汝以不能即發大財，便不欲為商，而又欲為儒。然商場濫污，當不至於隨波逐浪以陷溺。儒與商，大勢相等。商之濫污，人所易知。儒之濫污，人尚景仰。汝若無出格知見，必致陷於此之漩渦。 　　汝只學得說大話，不知堯舜之道，孝弟而已;君子之道，在子臣弟友間。窮盡天下事物之理，雖聖人亦決做不到。但能格除自己心中私欲之物，則天下事物之理，悉可窮盡矣。[心之私欲，舉其重者，即貪、瞋、癡，財、色、貨利，聲名、勢位，凡有嗜好者，皆為私欲。即理學違理說理，尤為私欲之大者(此時國家多難，人民痛苦，皆理學破因果，孕育而來)，不可不知。] 　　聖人教人格、致、誠、正、修、齊、治、平之法，乃教人從近至遠，從親至疏，令心中之人欲格除，則本具之良知自現。從茲意誠、心正、身修、家齊、國治、天下平。豈窮盡天下事物之理，方能誠意正心乎?如此而言，非讀盡世出世間一切書、游遍各國者，便無誠意正心之希望矣。 　　須知格除私欲，以致良知，而誠意正心，雖一字不識之人亦做得到。若窮盡天下事物之理，以求至於其極，雖聖人也做不到。汝不知朱子認錯了物與格，故辟佛，破因果輪回。又剽竊禅宗參究之法以自雄，故曰：“而一旦豁然而貫通焉。”汝若以彼所說之格物為是，汝一生也格不到窮盡處，說什麼豁然貫通?此一上絡索，關系甚大，故為汝說，亦令汝父看。至汝之為商為儒，汝自審察。若看見前段說汝之毛病，不生感激，反生煩惱，則汝之為商也是偽商，為儒也是偽儒。離倫常因果，而作事教人，亦只落得自誤誤人之實際。恐汝尚夢不及此，故為預說。如不相信，不妨存之，以為後來依違成敗之鑒。 　　節選自印光大師：“復周法利居士書三”
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