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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
印光大師：參禅，非小根行人所做得到
有正念者，歸於宗門。參禅一事，非小根行人所做得到。即做到大徹大悟地位，而煩惱未能斷盡，生死仍舊莫出。 現在人且勿論，即如宋之五祖戒(五祖，寺名，師戒禅師住五祖寺，故名五祖戒)、草堂清、真如喆，其所悟處，名震海內。而五祖戒後身為蘇東坡。東坡聰明蓋世，而不拘小節，妓館YIN坊亦常出入。可知五祖戒悟處雖高，尚未證得初果之道，以初果得道共戒，任運不犯戒(任運者，自然而然也)。未證初果者，要常常覺照，方可不犯。初果則自然而然不至犯戒。如耕地，凡所耕處，蟲離四寸，道力使然。若不出家，亦復娶妻。而雖以要命之威力脅之，令行邪YIN，寧肯捨命，終不依從。東坡既曾出入YIN坊，則知五祖戒尚未得初果之道力，說什麼了生死乎? 真如喆後身，生大富貴處，一生多受憂苦。既知其生大富貴處，又不明指為誰者，得非宋之欽宗乎?金兵相逼，徽宗禅(音繕，傳也)位於太子，始末二年，遂被金兵擄徽、欽二宗去，均向金稱臣，死於五國城。以真如喆之悟處，生於皇宮之大富貴處，此之富貴也是虛名，一生多受憂苦乃是實事。以大國皇帝被金擄去為金臣，可憐到萬分了。 草堂清後身作曾公亮，五十歲拜相，封魯國公。然於佛法亦甚疏遠，未及東坡之通暢矣。海印信，亦宋時宗門大老，常受朱防御(防御，武官名)家供養。一日，朱家見信老入內室，適生一女，令人往海印寺探，則即於女生時圓寂。此語杭州全城皆知。至滿月日，圓照本禅師往朱防御家，令將女兒抱來，女兒一見圓照即笑。圓照呼曰：“信長老，錯了也。”女孩遂一恸而絕。死雖死矣，還要受生，但不知又生何處。 秦桧，前生乃雁蕩山僧，以前生之修持，為宋朝之宰相，受金人之賄賂，事事均為金謀，殺金人所怕之岳飛。凡不與伊同謀者，或貶谪，或誅戮。卒至死後永墮地獄，百姓恨無由消，遂以面作兩條(秦桧與夫人)共炸而食之，名之為油炸桧。又鑄鐵像，跪於岳墳前，凡拜岳墳者，皆持木板痛打，又向其頭其身尿以洩恨。後有姓秦的，作浙江巡撫，謂鐵人於岳墳前被人尿，污穢岳墳，投之西湖，俾岳墳常得清淨。自後西湖水臭，不堪食用。常見湖中漂幾死屍，及去打撈，又沉下去。因茲出示，多來船舫，圍而打之，則是鐵鑄之秦桧與其夫人，並金兀術。知其罪業深重，仍令安置墳前，被人打尿。光於民國十年至岳墳，仍舊尿得污皂不堪。 夫以五祖戒、草堂清、真如喆之道德，尚不能了生死。而為大文宗、為宰相，已遠不如前生。至喆老為皇帝，而為臣於虜廷，則可憐極矣。秦桧之結果，令人膽寒而心痛。以多年禅定工夫，後世得為宰相。一被金人之賄賂所迷，直成香臭、好歹、忠奸不知之癡呆漢。及至打尿其像，炸食其身，千百年來尚無更改。 參禅人以宗自雄，不肯仗佛力以了生死者，倘一念此結果，能不自反曰：仗自力與仗佛力相差懸遠，曷若專修淨業，以祈現生了脫之為愈乎?宋朝大名鼎鼎之宗匠，來生尚退步於前生，再一來生，又不知作何行狀乎? 節選自印光大師：“復廣慧和尚書”
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