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第三世頓珠法王：修行不能圖快！ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	現在這個世界上，誘惑比較多，追逐名利。很多居士喜歡名氣大的活佛、灌甚深的頂，聽聞最厲害的法，修行變得很浮躁，內心沒有什麼改變。----第三世頓珠仁波切 　　索達吉堪布在前行中說：許多人剛剛學佛時，特別想馬上就開悟，找到一個具法相的上師後，讓上師今天灌頂，明天講引導文，後天就讓自己成就，要求特別高。作為上師也比較為難——不傳甚深法吧，弟子會不高興;傳甚深法吧，又不符合傳承上師的規矩。以前上師如意寶面前就來過一個人，他把馬拴在門口的樁子上，進去拜見上師後說：“您可不可以給我灌個頂，傳個大圓滿法?”上師說：“我可以觀察一下，你呆一段時間吧。”他說：“不行啊!我的馬已拴在門口了，得盡快趕回去，您一定要把所有竅訣圓滿給我傳授!” 　　我們學習佛法是為了解脫，而解脫必須依靠修行次第。頂果欽哲法王在《成佛之道》一書中說：“不要以為前行法是某種比較初級、屬於初學者的簡單修持，或者不如大手印、大圓滿等法門深奧。事實上，前行修持之所以放在最開頭，就是因為它具有關鍵的重要性，是一切修持最重要的基礎。如果直接就去做所謂的‘主要修持’，而沒有以前行來做預備，這對我們一點幫助也沒有。因為我們的心尚未准備就緒，就像在一個冰凍的湖泊上建築漂亮的房屋一樣，根本無法長久，天氣一暖和必將毀於一旦。” 　　即便偉大的仁波切轉世，根器非同一般在顯現上還是從前行開始修持，這無不昭示後學修行要重視傳承和次第。我們來看寧瑪巴第三世頓珠法王是如何修持(選自第三世頓珠法王與居士問答---修行不要貪圖快)： 　　仁波切：當我得知你正在修五加行，我心裡非常高興。加行非常重要，當初我在根本上師夏扎仁波切身邊修行，也想直接得到大圓滿法，就拿著大圓滿的儀軌，找上師求口傳。上師直接把我遞上的手推了回來，並且說不可以!後來的一天，我詢問上師，是否上師有空可以求法?上師說，如果你沒修完五加行，就還想求大圓滿，那你就別來了!無論你是多高的法王、還是佛菩薩轉世都不行，我們傳承中，沒有這樣的! 　　於是我在上師面前發願，最終用6個月的時間，圓滿修完敦珠法脈的加行。再到上師面前求任何法，上師都沒有拒絕過。 　　加行是基礎，然後一步一步的修行，不能急躁。修行必須和工作、生活分開。不能一邊生活(做飯)，一邊念經。比如你早晨有半個小時的時間，那就在這段時間內，好好祈禱，好好念經，觀想、作意。不能散逸，也不能圖數量累積。 　　如果光圖快，這種念經功德會很少的，我覺得意義不大。。。 　　居士：仁波切寫過什麼文章嗎? 　　仁波切：我以前只寫過一篇。因為有的地區，上師和弟子發生了一些問題，連最基本最重要的三昧耶戒都破壞了。所以我必須寫一些，對他們以告誡。 　　居士：現在很多活佛傳密咒士戒，可以披白披單，感覺很帥……. 　　仁波切：這些都是“形修”。最重要的是調服我們的內心，形式並不重要，不能捨本逐末，我不喜歡這些形式。 　　居士：祈請仁波切多多弘法，多多傳法! 　　仁波切：其實在馬拉西亞、新加坡、台灣等很多地區都有二世敦珠法王留下的佛學中心。他們一直邀請我去，而且很虔誠，希望能得到開示、灌頂。而我一直沒有去，主要是我的根本上師夏扎仁波切不要我亂跑，怕我會變壞(笑)。 　　現在這個世界上，誘惑比較多，追逐名利。很多居士喜歡名氣大的活佛、灌甚深的頂，聽聞最厲害的法，修行變得很浮躁，內心沒有什麼改變。 　　頓珠法王這樣的大德如此示范後學，作為一般的凡人更沒資格好高骛遠，該穩重踏實。阿難尊者曾對佛陀說：「世尊，您出生於帝王之家，擁有一般人所沒有的榮華富貴;出家後，經過六年苦行，最後於菩提樹下靜坐四十九天，即證得無上正等正覺，似乎一切都順理成章，您說是嗎?」佛陀告訴阿難：「你只看到我成佛的果，卻不知我從無數劫來即不斷地勤苦修學，就像小孩認為寶珠是在口袋中，如探囊取物般容易，而不了解採珠過程的辛苦。其實，成佛必須修諸萬行，積功累德，不是一事、一行、一身就可獲得。」
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