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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
一位易經老師體悟了凡四訓，皈依佛門改變命運的心得
【如何知命，而來改命呢?】 對於一位出身清貧，又對“易經、命理”有興趣的人而言，絕對是非常想要從“知命”而到“改命”的! 但是從年輕十六、七歲起，不斷的來尋訪名師、鑽研經典，可是卻一直都無法從“易經”中了解到，該如何才能來改變自己不好的“未來”呢? 【災運、痛苦、失敗、負債、婚變……，一一如命中顯現】 就如同一般人一樣，畢業、當兵、結婚、創業、生子……，也面臨了工作不順利、公司經營不善、負債被騙、婚姻起變化……，人世間的悲、歡、離、合、苦、痛、唉、樂，真如有老師和自己對自己命局大運的推算一般，一一的來應驗。 甚至印象最深刻的是：當決定要與我的女朋友結婚時，老師對我的勸誡，說：“你真決定要結婚了嗎?她對你克的非常的厲害，尤其是在走大運33歲後，你的氣運根本制不住她，會有離異的事情發生呢!” 還記得很清楚的是，我回老師說：“愛上了!又有什麼辦法呢!到時候再說了!”……、 真如老師所料的!34歲，我經歷了一段痛不欲生的婚變折磨，與認識了15年的妻子離婚! 【體悟了凡四訓，皈依佛門】 民國85年，一個很落魄、負債、了倒的生意人、學易經的人，在讀過“了凡四訓”後，終於有所體悟而皈依了佛門，開始學佛、拜忏、當義工，從此慢慢改變了我的一生，不再如同命局、命運中那樣的悲慘、不順，工作越來越順利，義工也越當越有興趣，87年終於還清了債務，開始不再受到財務上的困苦了! 【心得分享，與眾生結緣】 也因此能將自己的心得、歷程來與眾生結緣，希望大家都能像我一樣，走出惡業、壞運的擺布，在行善助人、佛法的修持中，真正掌握自己的人生和運勢! 【問一】佛法真能幫人改運?消災解厄嗎? 在二十幾年的易經學習中，深刻的體認，易經雖然可以將一個人未來的吉凶發展，批解的十分准確，但是又該如何來化解不好的厄運呢?不論是卜卦、八字、風水，甚至是符咒，似乎都無法提出一個根本解決掉，一個人的災厄或不好習性的辦法來! 但是在佛法中卻是有真正的根本解決方法!所以為何再怎麼“算命”，都絕不是根本究竟，惟有佛法才能徹底治本的改變，一個人累世的惡習、業障和壞運! 佛法若是沒有效?那試問?自從“釋尊”傳法二千多年來，願意皈依出家相信佛法的人，是否已經數億萬，難以計數了!難道這些人都是“迷信”嗎?歷代這麼多高僧大德，都是空有其名嗎?當然不是，所以這在在應證了佛法的可信性、和可被重復應證的“科學性”! 【問二】那佛法要從何學起呢?跟著師父念經、參加共修、法會嗎? 我個人在85年正式皈依成為佛弟子學佛，其實讓我對佛法開始有認識，是從一套漫畫的“佛陀傳”開始讀起的。因此一個初入佛門的弟子，是絕對不能不讀“佛陀傳”的，祂應該是比任何佛經都來的重要吧! 看完“佛陀傳”後，接著看“南懷瑾”大師所寫的“金剛經”，因為南大師也寫了許多有關“易經”的書，所以也就從他的相關著作看了起來。 一直到90年來禅寺服務，這其中其實是只有看了許多高僧、大德的傳記和著作，有如：南懷瑾、證嚴法師、聖嚴法師、鄭石巖……等人的書，對於念經、法會等，根本沒參加過。 但是來禅寺參加過念經、共修、法會後，也讓人對於佛法的修持有了更上一層次的了解! 所以，以一個初入佛門弟子的學習心得，覺得佛法應該有三個重要的學習階段： 一、 第一階段 “讀經、拜忏” 讀經 除了念經，在共修、法會誦念各種佛經。更應該看讀包含各種傳記，如“佛陀傳”、歷代高僧傳、法師心得小品……等。才能使我們對於佛法的觀念、認知有廣泛的充分了解。 拜忏時時檢討、忏悔自我的不好習性、和業障，才能隨時提醒自己不斷的精進。所以，在拜忏的法會跪拜儀式中，來反省、檢討自我的惡習和罪業，才是拜忏最重要的目的吧! 二、第二階段 “法門的修持” 法門的修持 經由“讀經、拜忏”建立了對佛法的基本認識了解後，其實就要進入“心法的修持”，才能進一步的來徹底改變我們的累世習性和業障! 在法門的修持中，最基本的就是“持咒”和“禅定”了!而一般佛弟子最熟悉的法門，莫過於“觀世音菩薩法門”了! “觀世音菩薩法門”中又包含了“六字大明咒”、“大悲咒”、“准提咒”。 所以，這幾年來接觸了許多師兄姊，發現他們都好可惜，雖然有人已經皈依佛門，念經、拜忏好幾年了，卻始終沒能給自己帶來更好的改善，就是因為沒有好的機緣能更進一步來修持心法，所以終究無法直接來改善自己的惡業和障礙、煩惱! 雖然在念經中也是能帶來入定、消業，改變磁場的功效，但是還是屬於間接性的，仍然不及修持心法、持咒來的直接有效! 三、第三階段 “了悟空性” 了悟空性 其實這每一階段的學習、修持，都需要很用心和時間的!尤其是要進到能了悟空性，甚至是要經過累世的修持，才能體悟到“金剛經”所說的“一切有為法，如夢幻泡影，如霧亦如電，應作如是觀!”所要讓我們了解的那種境界吧! 【問三】許多師父和佛經書中，都有提到學佛要“一門深入”!到底要如何深入呢? “一門深入”有廣義的解釋，就是“佛門”!甚至就是“勸人為善、諸惡莫作、諸善奉行!”的法門。都是可以讓我們堅持不退的! 當然是不會只有“佛教”一派而已!所以學佛之人絕對要注意不要有任何的“法執心”，認為只有現在正跟著師父在念經、學習的法門，才是獨一無二的! 尤其是在每個人的學習過程中，更是要不斷的去充實、了解各種不同的學派理論，才能知曉最適合自己的機緣在哪裡!絕不可能一輩子就是跟著一個老師在學習，那會很容易犯上“我執心”，眼界、心胸都會變的很狹隘! 因為在佛界中有許多師父的宗派、教門不同，師父為了要拉住護持的信眾，而有意、無意的曲解了“一門深入”的意思，雖說是讓弟子不要心思不定，隨意亂求法，但卻也泯沒了很多佛弟子的正確求知心! 因此，若是此弟子機緣在此，當然是要鼓勵他好好“一門深入”的學習，自然就能一法通、萬法通了! 眾生無邊誓願度 !煩惱無盡誓願斷!法門無量誓願學!佛道無上誓願成! 法門無量誓願學……!以我個人的心得來建議，還是要多看、多學，不要為了一些宗派上、或傳法師父的法執心，而誤了自己的學習境界。 佛法有八萬四仟門，每一種法門只要是適合你的學習機緣，那祂就是你的“最佳不二法門”了! 【問四】佛法中有教佛弟子，卜求吉凶禍福的法門嗎?有教求財、求官、求事業、求健康的法門嗎? 佛法有八萬四仟門、佛經有三藏十二部!概略也可以分為“出世間法”和“入世間法”! 所謂“入世間法”，就是在這人世間中，來幫助我們解決眼下當前問題的方法，最直接的就是“入世人道善巧三法” 一為，“地藏王菩薩”所說的“占察善惡業報經”。就是專為占察“三世因果”，求卜吉凶禍福，業報輕重的占卜法。 二為，“東方琉璃藥師佛經”所傳的十二願法門，和“藥師咒”。就是專為解病厄、求健康、延壽命的法門。 三為，“准提菩薩”所傳的“准提咒心法”。就是專為世人求官、求財、求福報、求子、延壽求健康等的修持法門。 因為中國佛教的傳法自從唐宋以後，較偏重於傳述“出世間法”的顯教淨土宗和禅宗的法門，有如淨土宗所強調的“一心念佛”，自能脫離此世間的苦樂煩惱、病痛，而於往生後到達“西方極樂世界”，對於佛弟子修持而言，的確是非常好的簡便法門。 或是有如禅宗“金剛經”、“心經”中，所闡釋的“空性”，和“放下一切、出此世間”的不執觀法門。 再加上宗派之間我執心的互相排斥，以致於以上三法，除了“藥師咒”在民間稍有所聞外，其余兩大法門，根本就很少有法師願意來修持、傳法、開示，當然其他的佛門弟子更是無此機緣，來了解修持了!這當然是對於此世間人道中的眾生，一個很大的損失! 【問五】可以將“地藏王菩薩”所說的“占察善惡業報經”稍加說明介紹的更詳細嗎? (簡錄“占察善惡業報經”部分內容一下說明) 【緣起】爾時，釋尊在靈鹫山以神通力展現莊嚴道場，演說甚深根聚法門時。有一位“堅淨信菩薩”起而請示佛，說：在末法時期，眾生會產生許多凶衰苦惱、災害頻起的現象，而致使信奉佛法、修行禅定、奉行菩薩道的人極少。是否有方便善巧的法門，能來指示、感化、開導眾生，使眾生不再心生疑惑和矛盾，而斷除各種障礙，增長清靜的信心……! 【占察善惡業報經之占察木輪相法】 於是，佛很慈悲地指示“地藏王菩薩”來演說，能用來“占察三世因果、吉凶善惡善巧方便之法”，名之為“占察善惡業報經之占察木輪相法”。雖然，佛曾告誡諸弟子不能卜卦算命，但是卻以此不同於一般卜卦算命之法的“占察木輪相法”，來順應、憐憫眾生，為眾生開啟此一善巧方便法門。 此占察卜法靈驗無比，能查出三世因果、善惡業報之深重，及求卜生活中各種煩惱、困惑和未來的運勢吉凶發展，但是必須占卜之人，心極誠敬!能虔誠的祈求禮敬“地藏王菩薩”，才能順利相應的求出卦象來! 【木輪相法】 共有三種輪相 第一輪相 占察三世累世中，所犯下的：身、口、意。此十業報的善惡，再以此來推算今世會有何果報。 第二輪相 占察三世累世中，所犯下的：身、口、意。此十業報的善惡、輕重、遠近，可以以此輪相，有無來檢視自己的修持有無進步或退步。出家眾，甚至可以以此輪相，若得三業皆清淨相，而直接由“地藏王菩薩”來授戒，得戒體。 第三輪相 業報經中共有189個卦象，以此輪相直接來求卜，運勢、事業、財運、健康，或是前世由何而來，等吉凶禍福。再由所求出的189卦象中的其中之一卦象，來批解所求事項的吉凶。 【問五】可以將“准提菩薩”所傳的“准提咒心法”稍加說明介紹的更詳細嗎? “准提菩薩”的“准提咒心法”，最有名的公案典故，就是“袁了凡”的“了凡四訓”，說明了一個根本徹底改造命運的修持方法! ……孔先生算你的命，不能夠得科第，不會有兒子。雖然是命裡頭注定的，但這是天替你注定的，是可以來改變的!你只要把你本來有的道德的天性，漸漸的把他放大起來，充滿起來。 盡你的力量，多做善事，多積陰德，這就是自己所造的福。自己進了福，自然會有許多很大的好報應，旁人不能修來奪你的。那裡有自己不能夠受這種好報應，享這種大福的道理呢? 雲谷禅師聽了我立誓要做三千條善事，就把一種功過格給我看。要我照了功過格所定的方法去做，把我所做的事，不論善的惡的，每日記在功過格裡頭。做了善事就記明白在功字一格下面。做了惡事，就記明白在過字一格下面。不過做了惡事，還要看惡事的大小，把已經記了的功來減去除去。 並且還叫我念“准提咒”!更加上一重佛的力量;希望我所求的事，可以一定有效驗! ※ 【准提菩薩】 是觀世音菩薩“六觀音”的應化身之一， ※ 六觀音除了准提菩薩之外，還包括了聖觀音、千手觀音、馬頭觀音、十一面觀音、如意輪觀音五者。 【准提神咒】 稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮 七俱胝 我今稱贊大准提 惟願慈悲垂加護 南無飒哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛侄他 唵 折戾 主戾 准提 娑婆诃 ※准提佛母身黃自色。三日、十八臂。以阿彌陀佛為頂嚴。結跏跌坐蓮花上。花下有七寶蓮池。難陀跋難陀，二龍王共扶蓮花莖，頂上有三淨居天侍立。 *准提譯為清淨或明覺，含有七億佛母。三世諸佛之母的意思，又稱七俱胝佛母。密號最勝金剛、降伏金剛。 *此神咒，可得白衣修持，修持之人不必如素、戒葷、色，惟需由上師、師父或老師直傳心法，以免入魔而不知! *佛言：若依法誦持，一心精勤，功力說不可盡。 *此壇鏡法，不得人見，若見即不好不成。畢，需密之!此法不可說，自當證知。 *求官、求財、求子、求福報，隨意所求，速得速成，受勝妙樂，莫不應驗。
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