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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
《蓮池大師自知錄》：修善的計算方法
《蓮池大師自知錄》，是蓮池大師在浏覽功過格以後，非常喜悅，覺得還不夠具體詳細，於是補充詳細化的短文。我有幸昨天才看到。 《蓮池大師自知錄》裡面對於我們日常所做的大小事情，都有評分，屬於善還是屬於惡，如果是善，算是多大的善，如果是惡，算多大的惡。 我今天放生了一些鯉魚，才有福看到此文，看過後大有感觸。 首先，我們的行為是大善還是小善，有一個標准是“難能才可貴”，比如自知錄裡面說： ------△事父母致敬盡養，一日為一善。父母殁，如法資薦，所費百錢為一善。勸化父母以世間善道，一事為十善。勸化父母以出世間大道，一事為二十善。後面又說- -----△事繼母致敬盡養，一日為二善。這裡我們可以看出，孝敬自己的父母容易，孝敬一日等於一善，而孝敬繼父母和妻子(丈夫)的父母難，所以孝敬一日為兩善。這在印光大師語錄中也說過-----忍人所不能忍，行人所不能行。。。一定往生西方極樂世界。都體現出佛門忍辱的精髓和難能可貴的思想。 其次，行善確實有大小，有方法。比如自知錄裡面說： ------△救有力報人之畜，一命為二十善。救無力報人之畜，一命為十善。救微畜，一命為一善。救極微畜，十命為一善。有力報人，如耕牛、乘馬、家犬等。無力報人，如豬、羊、鵝、鴨、獐、鹿等。微命，如魚、雀等。極微，如細魚、蝦、螺，乃至蠅、蟻、蚊、虻等。救者，或買放，或禁絕，或勸止，是也。又說： ------△見溺兒者，救免收養，一命為五十善。勸彼人勿溺，一命為三十善。收養無主遺棄嬰孩，一命為二十五善。這裡是說勸告別人不要墮胎。試問我們一生能有多少機會去勸告他人不要墮胎，但是我們放生50條命，其善就等同於救了一個墮胎的嬰孩。自知錄裡面對於善的評分都是在100分以內，若做100分的大善確實機會渺茫，只有放生這樣的方便，才可以達到日行百善甚至日行萬善的奇跡。我今天就放了200條鯉魚，日行二百善。要靠我的個人修養，不通過放生，我修200善可能要幾年，因為經常有惡來減分。 《自知錄》裡面說： ------△忍受人橫逆相加，一事為一善。 ------△引過歸己，推善與人，一事為二善。 這都是難度系數高不可攀之大善，卻只有一兩分可加，我們放生，輕易就可以得到幾百分，天啊。難怪一些鬼怪百般阻撓放生，是見我等佛子言行不一，煩惱重重，習氣深厚，卻能輕易放生得到巨福而不服啊。 《自知錄》裡面說： ------△注釋正法大乘經律論，一卷為五十善。卷數雖多，止千五百善。請問誰有如此智慧注釋大乘經律，但是我們卻可以轉載一些宣傳淨土的文章在網絡，其功德是千善難敵，為什麼呢?因為禅宗密宗一般根基難以修行得益，所度者均為上上根器。淨土宗則上度等覺菩薩(出自《華嚴經》普賢行願品，普賢菩薩勸告華藏世界海眾菩薩共同發願求生西方極樂世界，快速圓滿佛果)，下度臨終地獄相現的五逆眾生(出自《觀經》下品下生章，臨終地獄相現，有善知識勸告念佛，十念往生淨土)，可謂無人不度。所以轉帖淨土宗祖師輿論得福分最為穩妥，不會出現因為不會觀機而誤導，從而求功攬過的事情。 《自知錄》裡面說： ------△揚人善，一事為一善。隱人惡，一事為一善。見傳播人惡者，勸而止之為五善。妄語一句為一過。試問我們看到別人在說他人過失，哪個能會想到去制止，一般不參與一下，火上澆油都算好的了。妄語一句為一過不多，但是妄語不斷，順口就來，積累起來，怙惡不悛，業障現前時候就晚了，畢竟妄語是可以和放生一樣，每天大量積累而不覺的呀。 《自知錄》裡面說： ------△肉食人減省食，一食為一善。素食人減省食，一食為二善。肉食人，見殺不食為一善，聞殺不食為一善，為己殺不食為一善。六齋日食肉，一食為二過。吃肉的人少吃幾口，還有功德，吃素的人，貪求尋訪素齋美味還有罪過。並且吃肉的人若能堅持吃三淨肉還有一定功德。注意吃肉時間，十齋日一定爭取吃素。 《自知錄》裡面說： ------△拾路遺字紙火化，百字為一善。天啊，我最喜歡喝的鐵觀音茶，都是小袋裝，每袋一泡。泡後都將印有鐵觀音三字的小袋扔於垃圾中。就是觀音兩字，看到也不該扔。所幸我雖然錯，但是我在修行，我還是修行人，不過是一個如同剛學開車，還需要不斷調整方向的修行人而已。錯不重要，重要的是我還有修行改過的心。今天喝鐵觀音，我就把袋子弄平，放進了抽屜。以前不看《自知錄》簡直好歹都分不清。說我不知好歹也不過分。人修行時間久了，有時候懈怠了，不斷的重復某個壞事，自己都覺察不到。所以要多看祖師語錄。 《自知錄》裡面說： ------△遇失利及諸患難，不怨天尤人而順受者，一事為三善。這個幾乎所有的人都做不到，你看看有幾個人沒有埋怨過自己的老公，老婆，埋怨過自己家人。《華嚴經》上說------“心如工畫師，能畫諸世間”。我們周圍的環境都是自己的心畫出來的。在自己心裡改過，同時轉境，業能現境，心能轉境。學佛最終是學智慧。
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