佛。
下面解釋這個“佛”字。“佛”是梵語,全稱為“佛陀耶”,中國人簡稱為“佛”,翻譯為“覺者”。佛有三覺:自覺、覺他、覺行圓滿。這個“佛”字,大家可能最清楚不過了,比較清楚,但真正清楚含義者寥寥無幾。誰能說我知道什麼叫佛?(大眾沉默)所以說很多人是答不上來的,只能從文字上答。但文字上也能看出你是否了解什麼叫佛。佛有三覺:自覺、覺他、覺行圓滿。
一、自覺。我們凡夫是不覺,愚癡顛倒,執妄為真,流轉於生死。而佛已經自覺,徹底了斷生死。這和凡夫不同。自覺而不能覺他,屬於小乘。
什麼叫小乘呢?就像一個車似的,它只能載著自己或少數人走,更多的人它載不動,這為小乘。有的人說我學大乘——對這個大乘和小乘的意義,我的理解不同。小乘就是大乘的基礎。實際上佛法應不應該分大乘和小乘?是不應該分的。它本來就是一乘,或是說一乘也沒乘,是無上乘。但為什麼又分成小乘和大乘呢?主要是方便說。就是說你沒有小乘哪來的大乘,是不是?有了小乘才彰顯了大乘。
所以說小乘實際上是很重要的基礎,千萬不能忽視。甚至有的去誹謗,說:你修小乘法,這都是不正確的。南傳也有菩薩道,南傳一些戒法,一看人家裡面講的全是大乘的意思,一點不次於我們。我們有時候說自己是大乘,人家是小乘,這個說法不准確。
佛法即是一個,它不是兩個。就像一個蘋果,它既然是蘋果,就有紅的一面也有綠的一面,這才成為一個主體。它不可能光有紅的,沒有綠的,光有外皮,沒有內瓤,它都得圓滿。只不過說法不同,在這一面說是紅的,在那一面說是綠的,只是說法不同而已。
二、覺他。自覺而不能覺他屬於小乘。覺他屬於菩薩,不但自己覺悟,還能發心利益一切眾生,教化一切眾生,令一切眾生也能覺而不迷,修六度萬行,這是行菩薩道。
三、覺行圓滿。佛自覺圓滿,覺他圓滿,所以叫覺行圓滿。這不同於菩薩,菩薩是覺行還沒有圓滿。
簡略說,“自覺”就是自己已經覺悟。“覺他”,能夠讓他人覺悟。“覺行圓滿”,就是所證的果位,所明的道理已經究竟圓滿。而阿羅漢具自覺之一,菩薩具自覺、覺他兩種,只有佛具有三覺。
皈依佛
皈依法
皈依僧
弟子頂禮上妙下祥法師
隨喜諸位師兄聞法
恭錄於大悲寺上妙下祥法師講述的《吉祥經講義》