首頁 ：佛教問答

常福法師：淨土法門與他宗有何區別？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	問：淨土法門與他宗有何區別? 　　答：善男子，釋迦說法四十九年三百余會，實無意開顯自他宗派，唯開顯宇宙實相，旨在開佛知見，示佛知見，悟佛知見，入佛知見，示成佛道往返娑婆示八千數次，開眾生善根之門，示眾生本具佛性，悟般若方便行波羅蜜，入如來大空涅槃城。 　　如來一切法門，以般若為導，修諸功德，六度萬行，四無量願心，直至業盡情空，功德圓滿，直歸自性毗廬性海。 　　然淨土法門，聞信阿彌陀佛四十八大願，在因地早就圓滿六度萬行，四無量願心自利利他，菩提妙心皆以圓滿在十方眾生心中完成，信願即直歸彌陀願海。 　　所謂他宗以般若為導，見性成佛，若眾生非是利根眾生，則無明妄識動念實難圓滿菩提，何以故，毗廬性海徹底絕對無緣大性，凡夫俗子乃至一生補處菩薩也不能知曉，名相言辭無所能表，若不以阿彌陀如來果願海示願力方便，實乃無法能登彼岸大空究竟矣。 　　釋迦出世先示眾生業海開示十法界宇宙之業力因緣。 　　次宣般若門明悟眾生之原有佛性，明了萬法不離心源之理體。 　　再次宣普賢之萬德，修道次第之行願，攝護眾生之三乘根機。 　　然佛再以法界藏身建起大願果海圓攝三乘歸阿彌陀佛淨土，入自性毗廬性海究竟菩提，所謂三根普被，九界同歸。 　　是故釋迦說一切法門，理體一元，本無二三，事上卻千差萬別，何以故，眾生業海，毗廬性海，菩提願海，本自不可思議，離言道斷，湛然清淨，無所修證。 　　然眾生無明煩惱分別執著，無門造門，無事造事，是是非非，有人雖是有些本領，言辭犀利，威儀了得，任憑你具福德殊勝，文章佳作，乃至悲心甚深，難忍能忍，難行能行，回頭看看自己的心，亂成一團苦不堪言，都是因為眾生執著自己妄識，薰依習氣，奔馳遠行。 　　然一切眾生聞信無量壽佛光明遍照入一切眾生心想，圓滿重重無盡法界，眾生明了時刻都在阿彌陀佛光壽大悲願海，念念生都是無量光明願海，念念滅皆是無量壽寂滅海，是故眾生聞信阿彌陀佛，作而無作，行而無行，入一切慈、悲、喜、捨、愛語、利行、同事、布施、乃至三乘一切法，作而無作，行而無行。入阿彌陀佛願海，圓滿普賢如來。 　　西方別苑常福晨語
	上一篇：一代高僧虛雲老和尚經歷的鬼神護法的真實故事 下一篇：你的看法制造了你的痛苦