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大安法師:如來藏

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  藏即含藏,如來藏中含藏如來無盡的功德。一般區分為在纏如來藏與出纏如來藏。

  “纏”指纏縛、煩惱。如來藏在煩惱纏縛當中就是業力凡夫的狀況,但在我們無明煩惱、執著分別裡面,如來藏性沒有減少一點。

  雖然沒有減少一點,但就像太陽被濃重的烏雲所遮蓋,透不出一點亮光;又比如一面鏡子(大圓鏡智)蒙上了厚重的塵垢,一定要經過磨洗,即修行來對治煩惱,把如來藏性呈現出來,就叫出纏如來藏,即出煩惱的如來藏。

  從如來藏的本體來說,它不是八識,它緣起於眾生一念無明妄動,真如自性就建立能所,所謂一念無明生三細,境界為緣長六粗,就形成八識心王、心所的相分、見分錯綜復雜的情況,所以我們要注意這兩種緣起的差別。

  娑婆穢土、五濁惡世就是我們染著的八識,即業識的心所緣起的一種境界,如果從如來藏,真如法性緣起的就是佛法界。佛法界之所以清淨,因為它是從實相、真如法性緣起。

  如來藏和八識兩者之間有相互滲透的關系,八識的形成離不開真如法性,但它又不等同於真如法性,所以要轉八識成四智,主要從第七識和第六識來轉。

  要將第六分別意識轉為妙觀察智,轉第七末那識(我執)為平等性智,這兩個在因地轉,自然你前五識就轉為成所作智,第八識阿賴耶識轉為大圓鏡智。

  這時候就叫如來藏,念佛就是在做轉八識成四智的工作,等到能念所念打成一片,得念佛三昧時,眾生的如來藏性就朗然現前。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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