持名念佛,是諸佛本懷,究竟方便,徑中之徑
「總之持名念佛,是諸佛本懷,究竟方便,徑中之徑。此誠為萬古不移之論。因人臨終,萬苦交迫,除持名外,余行難起。如《觀經》雲:五逆十惡之人,應墮惡道。臨命終時,遇善知識。教令念佛。彼人苦逼,不遑念佛。善友告言:汝若不能念彼佛者,應稱無量壽佛。如是至心,令聲不絕,具足十念,稱南無阿彌陀佛。稱佛名故,於念念中,除八十億劫生死之罪。命終之時,見金蓮花,猶如日輪,住其人前,如一念頃,即得往生極樂世界」。
這段文不長,非常重要。如果真正參透了,真正明白了,就會死心塌地,一句佛號念到底,像海賢老和尚一樣持名念佛。蕅益大師給我們說了四個字,信願持名。信願是什麼?「發菩提心」;持名是「一向專念」。淨宗之至簡至要說盡了。這句話是十方三世一切諸佛,度眾生成佛道第一法門。如果還有懷疑,不能完全接受,這是智慧、善根、福德之不足;如果有智慧,有善根、福德,聽說馬上就接受了,不再懷疑。
海賢老和尚雖然不認識字,沒有念過書,可是師父給他剃度,就教他這一句南無阿彌陀佛,囑咐他一直念下去,他能夠依教奉行,真干,這一干就干了九十二年,我們看到的,預知時至,自在往生。從他老人家一生的行誼,他表演給我們看的,是菩薩再來,不是凡人,是來救度我們現前這個世界,二十一世紀苦難的眾生。把我們度到哪裡去?度到西方極樂世界,讓我們有機會親近阿彌陀佛。
生到極樂世界,無論是什麼地位沒關系,極樂世界雖然有四土三輩九品,可是生到極樂世界的人,即使是同居土下下品往生,這是《觀經》裡面所說的,五逆十惡,應墮惡道,是這樣的人,臨命終時遇到善知識,勸他念佛求生淨土,他就接受了,念了一聲,兩聲,十聲,真往生了,生到極樂世界,皆作阿惟越致菩薩。這一句話重要,阿惟越致可了不起!是什麼地位的菩薩?法身菩薩,是明心見性,是大徹大悟明心見性的菩薩,叫阿惟越致。一般人要修到阿惟越致,經上告訴我們,無量劫,時間太長了,我們不能想象。遇到這個法門,太快了!你在這一生就成就了,一般人不可能的事情,對你變成了可能,這多麼稀有!多麼難得!所以我們要珍惜。
文章恭錄—二零一四淨土大經科注第315集2016/2/29