很多經論都告訴我們人身是難得的、珍貴的，想得到人身非常不容易，今生為人，說明我們前世做了很多的善事，積累了很大的福報。
獲得人身的條件是修五戒十善，可仔細想來，守五戒修十善是多麼的不容易啊！就說殺生吧，能保證我們不傷害一個眾生嗎？比如我們住的房屋裡面有各種小蟲子，打掃的時候一不小心就死了一只；夏天的時候，糧食中也常常生蟲子，我們淘米做飯的時候，不注意就會殺死幾只，所以不容易守！更難戒掉的是琦語，想想我們每天會說多少沒有意義的話，兩個人見面打個招呼，然後得聊一會兒；男人在一起談談時事、工作、事業、生意等等，女人在一起談談家庭、子女、吃什麼？做什麼菜等等，聊著聊著就不自覺地說說這人的不是，談談那個人的是非，兩舌又犯了!尤其是現在這個濁世，各種誘惑、違緣接踵而至，想守戒、修行談何容易啊！
這些都說明我們的人身很難得，來世想轉世為人不是一件容易的事情，不是人們思想裡所固有的觀念，今生為人，來世還會為人。想想六道輪回中，人的比例有多小？下三途的眾生有多少？不說別的吧，一個螞蟻洞裡面的螞蟻就有多少？會不會比我們一個城市的人口數量還多呢？能保證來世一定會得到人身嗎?有的人說，沒關系，我臨死的時候念“阿彌陀佛”去極樂世界，真的那麼容易嗎？萬人修究竟幾人能去？想去得有信願行，得發大心願，發救度一切眾生、願我成佛的心願！那麼我如何成佛呢？親近善知識，這個善知識就是阿彌陀佛，所以要去極樂世界、去那裡修行。我們有沒有這個心願呢？如果我們在塵世的時候不修行、不行善，這一生，積攢了不少業障，臨死的時候，業障現前，曾經做過的惡事像放電影一樣在我們眼前一一浮現，還有各種恐懼的景象也在我們面前出現，我們的內心充滿了恐懼、擔心和害怕，能去嗎？說這些，不是為了讓我們失望和害怕，而是讓我們要珍惜現在的人身，我們現在得到的不但是寶貴的人身，而且是進一步珍貴的暇滿人身，我們非常幸運啊！我們現在就遇到了善知識，現在就聽聞到佛法，現在就可以修行了。那麼我們修了嗎？每天都在做什麼？想的是什麼？和佛法相應嗎？是在修行嗎？
大部分時間我們都在無聊中度過，看電視、上網，看那些無關緊要的事情、聊天，時光匆匆地過去。也許我們學佛後，將更多的時間用在了佛教事業上，做這個事情挺好，讓大家對佛法有信心；做那件事也挺好，使別人受益！我們不但為自己積攢了功德資糧，也利益了他人。但是我們的念頭還依舊停滯在許多無聊的事情上，這個事情別人做了，我沒有做上，我很不高興；那天別人說我了一句，我不願意聽，氣憤；上師給那個師兄打電話了，贊歎他了，沒有給我打電話，沒有誇獎我，我心裡不舒服；上師給某人一個禮物，我也想要，沒給我，我煩惱。大家在一起做事，我多干了一些，別人少干了，我吃虧了，心裡不平衡……
一天下來，我們心裡被無聊的事裝的滿滿的，就是在修法的時候，念頭還在圍繞那些沒有意義的瑣事上。一天又一天、一月又一月、一年又一年，轉眼已頭發花白，法修了多少？心念與法相應了多少？我們將心念終日在這些無聊的事情上，為一點點的小事斤斤計較，累不累？我們的心量如何能夠放大？出離心如何能夠生起？又怎麼能夠解脫？每天短暫地修法時間，我們都不能將心完全安住在所做的功課上，不是昏沉就是掉舉，修法的成效小的可憐，人生又是那麼無常、短暫，死亡隨時可能降臨，今晚閉上雙眼，不能保證一定會見到明早的太陽，來世獲得人身又有多大的保障呢？
真要為自己的來世好好考慮一下了！為了自己以後的利益付出一些，不要讓無聊的事占用我們的時間、占用我們的心念，要讓我們的心念時時與法相應，每日都在進步，來世獲得暇滿的人身才會有保障，解脫也有保障。
