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索達吉堪布:我們為了親人造作的惡業太多了

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  復次於此生,親仇半已逝,

  造罪苦果報,點滴候在前。

  在輪回的漫長生涯中,不要說流轉的生生世世,就是短暫的今生中也可以看出,親朋好友、冤家對頭大多數都已離開了人間,有些即使沒有離開,也紛紛離開自己到別的地方去了,然而以前為了這些人所造的惡業,全部絲毫不爽地在前方等候著我。

  有些人為了家人所造的惡業非常可怕,比如有些母親為了孩子的身體好,經常殺生給他燒魚、炖肉,用很多生命來維持他的生活,待孩子長大後,他可能會離開你,但你為他所造的惡業卻與你永不分離;有些人為了父母或其他長輩,也經常造這樣的惡業,他們在臨死時,財產、地位、名聲,什麼都帶不走,這些業卻緊緊跟隨。世間上就算再富的人,不管他有多少錢、多少輛轎車,身上的裝飾多麼價值連城,死時一樣都帶不走,最寶貴的身體也必須要捨棄。什麼可以帶走呢?唯有業力跟自己形影不離。《教王經》中說:國王離開人世的時候,諸眷屬受用都帶不去,只有一生中所造的黑業、白業,像影子一樣跟隨自己。

  所以,大家在修行過程中一定要重視因果,否則,無論你是出家人還是在家人,呆在佛教團體中都有點不太適合。因為佛教對業和果之間的關系分析得非常清楚,這個道理是無懈可擊的,任何智者也無法反駁,因此,我們對因果不要有懷疑,一定要相信,相信之後要謹慎取捨,盡量不要造惡業,一旦造了就馬上在三寶面前發露忏悔,經常憶念自己造的這些惡業是不合理的。不然的話,無論你為家庭也好,為國家也好,為任何一個眾生所造的惡業一定會在前面等著你。

  你們每個人應該想想:以前有沒有為自己殺過眾生?有沒有為他人殺過眾生?如果有的話,這個惡業在你臨死時一定會等著你的,沒有任何退路!你小時候吃過多少眾生、殺過多少眾生,這些惡業如果沒有忏淨,必定要用你最寶貴的生命來償還,這是絕不會錯亂的。看到《入行論》講得這麼可怕,我們應該有一種誓言:有生之年絕不造惡業,尤其是殺害眾生、故意誹謗三寶、毀謗佛友等等。當然,有時候說一些绮語,無意中踩死小蟲,這些不要說凡夫人,就連大阿羅漢也是難免的,但是故意造業,尤其殺害眾生是最可怕的,我們千萬不能造這些罪業。

  每個人死的時候,情況是完全不同的,有些人前世造了很多惡業,今生也造了很多惡業,臨終的時候,這些惡業的果報一定在前面等著他;有些人雖然業力很深重,但今生中好好忏悔了,大多數的罪業已經清淨,臨終時便可以自由自在地往生清淨剎土。人生是很短暫的,幾十年一晃就過去了,我們每個人應該對自己的未來作個考慮:我死的時候會怎麼樣?即生中造過什麼業,現在忏悔的怎麼樣了?為了以後能有一點把握,我還是應該精進地忏悔。但也有些人想:無所謂吧,我還是繼續造我的惡業!這種人實在太愚癡了,我們也沒有辦法,即使佛陀在世,也有許多愚癡的惡人,這是誰也沒辦法救護的。

  摘自《入行論廣解》第二十四課

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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