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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
索達吉堪布：在嚴厲的對境面前一定要如理如法
確實也是，因果甚深難測，我們世間人誰都判定不了，誰也不敢說“你不會墮地獄”。 通過這個頌詞，我們一方面知道了這個罪惡的輕重，今後自己會注意，就像有智慧的人知道了偷黃金會在監獄裡受多少年的苦，他就不敢偷黃金，我們明白了這個利害關系，行為上就一定會注意。 另一方面，釋迦牟尼佛在《諸法無生經》中也說了：所謂的業障，是指對菩薩的毀謗。平時有些佛教徒常說：“上師，我業障非常深重……”如果你對發了菩提心的人經常毀謗，那確實是業障深重。 當然，是否發了菩提心，我們從表面上看不出來，一個人穿得再不好、長得再難看、行為再瘋瘋癫癫，但也可能已經發了世俗菩提心，這種菩提心在沒有遇到違品而捨棄之前，一直都會在他的相續中存在。 所以，我們最好不要對他生惡念，即使生了惡念，也盡量在沒有過夜之前忏悔、互相說話，如果這個實在做不到，每天念二十一遍百字明，也可以遣除破密宗誓言和菩薩戒的很多罪業。 所以，我們早上起來的時候，最好先念二十一遍百字明。 原來我說5：55分起床，結果發現根本來不及，現在已提前到5：30。我起來後念一些百字明，然後磕頭、洗臉、喝一點水、做點別的事情，這樣才會有時間。 我們無始以來造的惡業特別多，尤其是佛友之間生不起信心、無緣無故起惡念的情況非常多，即使別人沒對你做什麼壞事，但由於業力現前，自己就是看不慣他。 前段時間我也遇到一個人，他一看到我就特別生氣，生氣的原因我不知道，我既沒有罵過他、也沒有說過他，但他確實看到我就有氣。如果是這樣，自己還是要好好忏悔，尤其是對金剛上師生惡念、生邪見，《時輪金剛本續》中說：“密乘弟子對金剛上師生多少剎那之惡心，必定會墮多少個大劫的無間地獄。” 《事師五十頌》的講義也引用過一些教證：若對上師起惡念，有多少個剎那，就會在多少個劫中於惡趣受苦。所以，在一些嚴厲的對境面前，如果生起了惡念，就會有這種報應，我們平時如果不小心生起惡念，馬上要勵力地忏悔。 有些人可能想：“不管怎麼忏悔，不起惡念是很困難的，在發了菩提心的人面前，我經常會有這種惡心，而且時間也特別長，我肯定是沒救了!”對於這種想法，寂天菩薩在下面講了：我們對嚴厲的對境生惡念有嚴重的果報，但如果對他生信心、生清淨的歡喜心，這個功德完全超越了前者的果報。知道了這一點，我們可能會稍得安慰。 什麼叫“生淨信”呢? 就是覺得他很好、是個好人，或者對他的所作所為、一舉一動生起信心：“雖然他有時候很壞，但壞的時間不長，大多數的時間我對他還是有信心、有歡喜心，覺得這個人真的很了不起!”若能這樣想，這個功德已經超越了惡心的果報。 比如說，我對菩薩生一剎那的惡念，本來已經造了在地獄裡一大劫不能解脫的因，但過了一會兒，哦，我剛才生氣不太好，平時我應該對他印象好一點、生清淨心也要多一點，這樣的話，我對他如果生了一分鐘的惡念，然後又生了一分鐘的信心，這個信心的功德完全超越了惡念的過失，而且是千百萬倍地超越了。 如果懂得了“善有善報，惡有惡報”的道理，我們平時就會特別注意取捨因果。 在取捨的時候，首先要明白做這件事情的過失和功德，如果對過失不了解，就會常犯這個毛病;如果對功德不了解，始終得不到這方面的歡喜心、安樂心。 所以，大家在嚴厲的對境，尤其是發了菩提心的人面前，自己的行為等各方面一定要如理如法，這是極為重要的! ——敬錄自索達吉堪布《入行論廣解》第14課 延伸閱讀：慧燈之光----淺談因果關系!
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