|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：師父教他這一句話，一生九十二年，他都還抓住沒有丟掉
學生：尊敬的師父上人慈悲，尊敬的各位法師、各位居士大德慈悲。學生妙音今日向尊敬的師父上人及各位法師、各位同修提交的學習報告的題目是：「即使大火滿三千，乘佛威德悉能超」。 這裡的「大火滿三千」，師父上人在講經中曾經為我們解釋到，這是佛經中所說的「大三災」，黃念老在他的《報恩談》中則從科學角度為我們進一步說明，這是宇宙星系的毀滅。那麼在這種毀滅性的災難降臨時，佛告訴我們在佛的威神加被之下，一個深信切願的人依然可以超越，安然往生極樂淨土，我們能不能相信?海賢老和尚相信，所以他能在經歷兩次世界大戰的艱難歲月中，在十年動亂種種常人難以忍受的痛苦折磨中，依然不改初衷，默默的踐行佛陀的教誨，在大眾中保持良好的僧寶形象，這是信仰的力量;劉素雲老師相信，所以她能在被病魔折磨得躺在床上翻身都翻不了，上趟洗手間都要休克三次的狀況下依然是心系彌陀，在彌陀慈父的威神加持之下，一次一次從死亡線上掙扎了回來，這是信仰所創造的奇跡，唯有堅固的信力方能創造出這樣令醫學家們也難以置信、無法解釋的奇跡。那麼回過頭來我們扪心自問，我們相不相信?多少次境界出現，障難現前時，我們緊張憂慮甚至是恐慌，這種種不良的心理狀態正是不信佛的表現，起碼不是完全的相信，正像師父上人為我們一針見血指出的，我們的「疑根沒有拔出」。所以境界現前，尤其是大的障難現前時，對佛的信心就會動搖，「小小的風浪都把持不住，何況是大風大浪?」這是師父常常慈悲提醒我們的，可是我們總是過不了關，這是修行不得力的表現，而不得力的一大症結是我們還沒能建立起像海賢老和尚、像劉素雲老師那樣對佛的堅固信心。我們的信還沒有根，如果真的是能像前面說的兩位慈悲長者那樣信根堅固，任何障難現前時，我們的心就真的能定、真的能安。 記得幾年前曾經和一位剛出家不久的師兄弟一起發心擦佛像，那個佛像真的是很高、很大，光佛像底下坐的蓮花台就有將近兩層樓那麼高，而且是金粉漆成的，所以不能將梯子直接靠在上面，怕會損壞金漆的表面，我們只能把梯子立成A字型，立在佛像旁邊，爬到梯子頂端，然後再邁到一步多距離的蓮花台上面去，這的確有些冒險性，好在還年輕，還有點闖勁，於是發心第一個上。可是當我爬到高高的梯子頂部時這才曉得，這是和在下面的感覺完全不一樣的，雖然只有一步之遙，但在這個高度上的確在心理上成了巨大的壓力，很難邁出當初覺得很容易的一步。最後經過老半天的思想斗爭，終於一狠心邁了過去，雖然已經到了佛的那雙大大的腳下，就在佛大大的眼睛慈悲的注視之下，我的心還是跳得不成了個數，兩個腿肚子直發軟，氣都有點喘不勻了，老半天才還過神來，當時那種緊張的心情就像小時候第一次被老師提問一樣，不過還好總算邁了過來，還沒丟大臉。等到那位剛出家的小師兄爬上來時，出人意料他沒有半點的恐懼和猶豫，一下就邁了過來，就像走平地一樣，這是我沒有想到的，於是就贊歎他道：「你的心理素質可真好，怎麼都一點不害怕?」他笑著對我說：「有什麼好怕的，要信佛!」 「沒什麼好怕的，因為我信佛」，這淡淡的幾句話當時給學生很大的震動，使得學生至今還記憶猶新，相信這位師兄弟完全說的是真話，因為他剛才的表現說明，他真的相信只要自己一心一意為佛菩薩做事，佛菩薩、護法善神就一定會照顧他，讓他不會有危險，一定會幫他化解種種的危難，他對此不懷疑，所以他不害怕、不猶豫憂慮。尊敬的師父上人也曾經在講經中提到過，當年章嘉大師對師父講「你真發心，一生有佛菩薩照顧」，師父說「我特別相信老師的話，真的一切由佛菩薩安排，一生沒有憂慮……」。而反觀自己的表現有憂慮、有牽掛，沒放下，這正是不信佛，沒能貫徹師父教誨的表現，真的像師父上人所講的，「人生的快樂是自己找到，痛苦也是自己找的，一切都是自作自受」。真的很感恩這位師兄弟使學生從這樁看似小的事件中，發現了自己修行中的大問題，認識到信佛多重要，信師父教誨多重要，這是我們修行成敗的關鍵。如果還像以前那樣不信佛，不認真努力貫徹師父的教誨，我們今生不但不能成就，而且還會像師父上人在講經中驚醒我們的「三途有分」，這是我們始終要保持清醒不能疑惑的。 尤其在當前這個時代，師父提醒我們修行很難成就，弘法利生也是困難重重，發心弘揚傳統文化甚至要在夾縫中求生存，如果沒有捨身、忘死奮不顧身的精神，就很難突破種種的障難。所以師父上人不止一次的慈悲鼓勵我們，「什麼都不要怕，把我們的生命交給佛菩薩，交給韋陀菩薩護法神，生死無所畏」。師父說：「你這才能成就，才能弘法利生」。我們能不能做到?「當然祖宗加持、佛菩薩保佑，是不會讓我們毀滅的，但這其中種種的考驗是在所難免，所以我們要禁得起考驗、禁得起折磨，要過關。」師父說：「我們六根接觸六塵的境界，每天都在經歷考驗，我們要關關通過，怎麼通過?」師父說：「你放下就通過了。」所以一定要徹底放下。什麼叫徹底放下?師父給我們形象的解釋道：「明天即便是吃不上、喝不上，我今天還是要一心念佛求生淨土，這是徹底放下了。」我們能不能做到?師父提醒我們，發心學經教弘法利生，平時就要把心專注在經教上，專注在弘法利生的事情上，不要憂慮牽掛今後的生活狀況會如何，明天這個身會在哪裡吃飯、哪裡睡覺，都不要想，完全交給佛菩薩護法神去安排，因為你有這樣的憂慮牽掛，你的心就無法專注，這會成為修行上的障礙。這是慈悲的師父上人特別提醒我們的。所以要信佛，要放下，學師父那樣把每天當作生命的最後一天，不想明天，不想過去，因為你想明天，你就會有憂慮、有牽掛，你就放不下了。 有一次在劉素雲老師的報告中，聽到劉老師和大家分享的一首偈子，非常受鼓舞，就把它抄錄下來壓在書桌的玻璃板下面，希望能經常提醒自己，今天也寫下來呈鑒師父上人，並和大家分享。劉素雲老師是這樣寫的，「過去不必思量，未來不必恐慌，現在不要緊張，念佛自然吉祥。」這的確是真的，正像佛在《十往生經》中所說的，「若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣二十五菩薩擁護行者。若行若坐，若住若臥，若晝若夜，一切時，一切處，不令惡鬼惡神得其便也」。而另一位祖師大德也明確指出，「此土修行，若生魔障，則以念佛治之」(見《止觀九之二》)。佛的這些話我們要能相信，祖師大德的話我們也要相信，他們都是過來人，是真正了解事實真相的人，我們真能相信，依教奉行，就能幫助我們度過種種難關。 所以要信佛、要念佛、要全心全意的依靠阿彌陀佛，正如師父上人教誨我們的，「學佛的人，尤其是修淨土的人，真正想往生極樂世界的人，要全身心的投入到阿彌陀佛的懷抱裡，什麼都要依靠阿彌陀佛的加持，身心世界徹底放下，一切由佛菩薩安排、佛菩薩照顧，身體健康亦復如是，自己不操心了。」師父在講經中常常提到的，虛雲老和尚朝五台山的公案，多少次感動著我們、激勵著我們，虛雲老和尚以至誠之心想到五台山朝拜文殊菩薩，路上兩次病倒，老和尚對文殊菩薩至誠的信心、恭敬心，感得文殊菩薩兩次化現成乞丐來照顧他;而我們現在是想到極樂世界朝拜阿彌陀佛，做彌陀弟子，彌陀慈父哪有不照顧的道理?肯定照顧，關鍵是看我們有沒有虛雲老和尚那種至誠恭敬之心。至誠則感通，要知道我們的起心動念阿彌陀佛都知道，我們的一舉一動阿彌陀佛都看到，所以我們要表現得好，才能被他錄取，當然我們遇到困難，彌陀慈父也一定會伸出援手。所以「不要害怕，阿彌陀佛是我們的保護者」，這是師父最近常常鼓勵我們的，我們要能相信，依教奉行，放下憂慮和牽掛，專心辦道。最後，假如你正在經歷著障難，正在經受恐懼和憂慮的痛苦折磨之中，請把師父的這句教誨對自己常念幾遍，並把它深記在心中，「不要害怕，阿彌陀佛是我們的保護者」、「不要害怕，阿彌陀佛是我們的保護者」。 以上是學生聽師父講經和學習經教的過程中，印象特別深刻、特別感動、特別受益之處，今日有緣呈鑒師父上人與大家分享。因學生才識淺陋，敘述的過程中定有諸多疏漏不當之處，懇請師父上人慈悲斧正，請各位法師、各位同修多提寶貴意見批評指正。 恭祝師父上人法體安康，新的一年裡日日吉祥。祈願各位法師、各位同修業障消除，道業增長。阿彌陀佛!學生妙音頂禮敬呈，二O一六年二月二日。 老法師：這份報告是妙音同學提出來的，提到日常修行生活當中所遭遇到的障難;不止他一個人，我相信每個人都有，他為我們提出來很好，關鍵就一個字，「信」。信心真不容易!我們不能說不信，不信佛你就不肯念佛，你不會來學佛，但是信裡面夾雜著懷疑，不是那麼純信。所以許許多多障難依然不能通過，不能通過就被它障礙住了。障礙住是什麼樣子?退轉了。總算還不錯，還沒有退到底谷，退到一半的時候，自己還能振奮起來，這也就難得了。 這個病要怎麼治?最有效的方法，最簡單的方法，讀經。古人給我們說「讀書千遍，其義自見」，讀《無量壽經》，或者是讀黃念老居士的《淨修捷要報恩談》，你讀一千遍。還懷不懷疑?還有懷疑，再讀一千遍，一直讀到你沒懷疑了。沒有懷疑是什麼?智慧現前，就是其義自見。這個就像宗門祖師大德所說的，「從門入者，不是家珍」。什麼門?我看來的(看書看來的)，我聽講聽來的，你看眼是門、耳是門，從門進來的，不是真的悟。不從門，讀書千遍，其義自見，那是正軌，為什麼?是從你自性裡，自性般若現前，是這樣知道的。這不是從外面來的，是從內的，一千遍、二千遍，把自己這個門打開了，才有悟處!這是真的，這個不是假的。但是這個悟有小悟，有大悟，有大徹大悟。小悟不難，一千遍沒有得到二千遍，二千遍得不到三千遍，小悟肯定得到。大悟就比較難，累積的功夫深就不難。 海賢老和尚，我們看他的光碟，我們讀他的《永思集》，這些曾經親近過老人的，他們的報告，我們對老人就有相當程度的認識，甚至於能體會到他修行功夫的境界。他跟人不同的地方，不一樣的地方有三種，第一個，老實，一般人不能跟他相比，他真老實;第二個，聽話，師父教他這一句話，一生九十二年，他都還抓住沒有丟掉。師父教他什麼?「這一句南無阿彌陀佛，一直念下去」，他這句佛號念了九十二年。又告訴他，「明白了不能亂說，不能說」。明白是什麼?開悟了，開悟能不能說?不能說，說了惹麻煩，人家不相信，會毀謗你，連帶就毀謗三寶，那造的罪業就重了。 他什麼時候得功夫成片?功夫成片不難，一般人三年可以得到。三年得功夫成片的人很多，《淨土聖賢錄》裡頭、《往生傳》裡面(古人的)三年得到的，大概一半以上。得功夫成片就是說你心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外沒有雜念、沒有妄想、沒有分別、沒有執著，這叫功夫成片。這個境界裡面，決定感得阿彌陀佛來現身，或是定中，或是睡夢當中，你見到阿彌陀佛了。阿彌陀佛送信息給你，告訴你你的壽命還有多久，等到你壽命到的時候，佛來接引你往生。你的心踏實了，阿彌陀佛送信來告訴你，極樂世界已經注冊，你有分了。如果自己壽命不要了，現在就往生，阿彌陀佛很慈悲，絕大多數都會答應你，帶你往生，給你說七天以後、三天以後，真來了，真走了。所以許許多多往生，不是壽命到了，他不要了，這樣去的。 像海賢老和尚我們就相信，見阿彌陀佛就想求阿彌陀佛帶他往生，不止一次，多次，至少十次以上，九十二年這麼長的時間。佛為什麼不帶他?佛告訴他，你修得不錯，是個好榜樣，多住幾年給佛弟子看看，特別是給修淨土法門，求生極樂世界的人做好樣子，把信願持名做出來。信，絕對相信，沒有絲毫懷疑;願，真願意往生，對這個世間沒有絲毫留戀;佛號一聲接著一聲，口裡頭斷了，心裡頭不斷，他有這個功夫。信願持名這四個字做到了，蕅益大師講的必定得生。他給我們做最好榜樣，我們要真學!不真學是什麼?這一生錯過了。人生太苦了，畜生、餓鬼、地獄比我們還苦;縱然生天，天不究竟，壽命長還是要死，死了還是搞六道輪回，這不能干。要看清楚，死心塌地，信願持名，往生極樂世界，這就對了，這才真正解決問題。這個機會，過去不知道錯了多少回，這一生遇到了，不能再錯了。再錯，那就是佛在經上所說的「可憐憫者」，真可憐。一般人沒有遇到佛法，不說可憐，他業障重。你是遇到了，當面錯過，這叫可憐。 我們一定要努力，幫助苦難眾生，這是大悲心，大慈大悲。有緣就做，沒有緣不做，不攀緣，這就對了。為什麼?因為我們要求生淨土，隨緣不耽誤，攀緣會耽誤。攀緣你還有得失心，你還有成功失敗的概念，隨緣沒有。隨緣做成功了，眾生的福報;做不成功，眾生沒有福報，與我沒有關系，我沒有受到干擾，沒有受到影響，這就對了。這攀緣跟隨緣不一樣。真有極樂世界，真有阿彌陀佛，決定不是假的，不能有絲毫懷疑。 摘自：無量壽經科注第四回學習班 第二O五集
上一篇：今天的業最好今天清
|