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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
覺慧普弘：超度妙法
超度這個名詞學佛人都很熟悉，很多人都做過超度或參加過超度法會，寺院超度，居士集體組織超度，個人在家也做超度，超度的方式方法不一樣，做法不一樣，其用意都一樣。都是為了超度我們的有緣眾生，已故家親眷屬、歷代宗親等。做超度的人越來越多，超度的范圍越來越大，每次做完超度或大或小都會有些收獲，但收獲一般都不會很大，究竟達到啥樣程度也不知道，反正是做了，心發了，心願了了、完成任務了。真超度上去了嗎?不一定，有些能者說超度上去了，他們看到佛菩薩來了，接引走了等等。就以為超度成功了，實際上這個不一定，幾乎都沒有成功，我們被這些人給騙了，這些人自己把自己給騙了。為啥這樣說?問問這些人，您見到的是真佛菩薩嗎?若是真佛菩薩。您修到啥樣的程度了啊?見到佛菩薩證明已經與佛感應道交了。與佛相應了。也就是說成佛了，問問自己成佛了嗎?修到這個程度了嗎?見佛成佛，成了嗎?若沒有成佛，就是沒有達到與佛感應道交，就是沒有與佛相應，那麼所見到的就不是佛菩薩。這就很明顯證明，不一定是佛來接引，超度不一定成功。這些人見到的不是佛菩薩，有些是自己的妄想執著心感知的佛菩薩，有些是這些人身上有好多善菩薩，這些善菩薩們見到了自己感知或執著所化現出來的一些境界，並非真實境界。也就是說都是眾生反應，若這次超度成功了，這些善菩薩們都見到佛了，他們為啥不成佛去。超度眾生，他們也是眾生啊，他們都見佛了，當然就該成佛去了，他們沒走，沒成佛去，更證明這次超度沒成功。 那麼我們做超度為啥不成功?不是很用心了嗎?不是很到位了嗎，不是很虔誠嗎?為啥沒成功?這一連串的問題該有個滿意的答案了，到底差啥?明理。就差明理上。沒有明白啥叫超度?超度誰?誰做超度?我們做超度用過好多方法，用佛說的方法沒靈，用某法師的不靈，用某祖師的還是不靈，三時系念、焰口都不靈，念經，念咒也不見靈驗。為啥不靈，為啥不成功?該問問自己了。 不成功的原因就是我們不懂得超度。超度就是把被超度者超離出苦海得度成佛。就是我們常說的離苦得樂。就是從苦海裡直接出離成佛。超是出離，度是成佛，成佛才是得度了，所以超度就是成佛。能夠幫助他們成佛才是做了超度，才是在做超度。若我們做了超度並沒有達到讓他們成佛，就是沒有做到超度，就不是做超度，就不是超度。所作就是不明白啥叫超度，不明白就做了，這叫無知、迷信。甚至是在造業。簡單的說，耗費了大量的錢財物、時間、人工等等。 不成功的原因就是我們不懂得超度誰。誰是被超度者，大家一定不服這句話，我們知道啊，我們就是要超度他們等等。說句實在話，我們真的不知道誰是被超度者?該超度的是誰?我們知道那些苦難眾生需要超度，他們在地獄裡或在幽冥界裡受苦。我們要幫助他們出離，讓他們解脫，讓他們得度成佛。卻不知道自己才是最該超度者，我們看他們在地獄裡面受苦。實在講我們一樣在受苦，我們是在六道裡輪回，受輪回苦，我們有生老病死，受生老病死苦，我們有七情六欲，受七情六欲苦，我們有愛恨別離就有了，愛恨別離苦。今生為人，來生也許為鬼，為畜生，生生世世在六道輪轉，生生世世受盡無量苦。我們和地獄裡的眾生一樣，也許來生他們出離地獄做人，我們離開人世進入地獄。生生世世受業力所牽，在六道裡流轉，永無出期，苦無出期，痛無出期。這就證明，我們自己也是被超度者之一，超度眾生，我們也是眾生。我們也在被超度者之中。 再問問自己能把他們超度上去嗎?能夠超度他們成佛嗎?換句話說我們自己成佛了嗎?答案出來了，我們沒有成佛。我們還是人，也就是說，我們還不很懂佛理，不真懂佛理，還不了解佛，若真懂了、明理了，我們就成佛了。我們沒有成佛，沒有明理，如何能夠幫助他們成佛啊，如何能夠超度他們啊。若能我們自己就成佛去了，這就是做超度不靈的原因了。 那麼啥是超度方法?答案就是佛經，佛所說的一切法就是超度方法，我們都知道佛經是用作度眾生的，度眾生成佛的，卻不知道啥是度眾生，簡單地說就是超度眾生，度我們就是超度我們，佛在極樂世界看我們都在六道輪回，也就是都在苦海裡，地獄是地獄，地獄在六道之中，所以六道一樣就是地獄，只是受苦的形式有了變化，苦報的大小有了變化，都沒離苦。佛知我們本性與佛一樣，都是一個，所以告訴我們離苦得樂的方法，就是為我們講經說法。也就是說佛經就是超度我們所有眾生的超度方法，佛說八萬四千法就是在度我們八萬四千種根性眾生的，所有根性都包括在其中，我們一樣在其中，聽經聞法，就是學習得度的方法，得度就是被佛超度上去了，成佛了。 我們知道了真正的超度方法就能做超度了嗎?不是的，這些方法都是超度我們的，只有我們得到超度後才有能力超度他人，就是才會有能力超度眾生，我們沒有得到超度之前是沒有辦法超度他人的，自度度他，只有自己得度了才有能力度他人，就是說自己成佛了才能夠幫助他人成佛，不只是度這些人，這些眾生，而是無邊眾生，才能夠實現我們無邊眾生誓願度的大願。 我們如何得度?我們知道佛經就是佛超度我們的方法，我們就該明白佛經如何能夠做到超度我們成佛的，就該了解佛經，明明了了的解讀佛經，學習佛經，就是學習超度我們的方法，一定要學會，學透、學精，做到學精就是把佛在這部經中所告訴我們的方法掌握了，明白了，就是知道佛說法的真實意義，佛說法不只是讓我們念的，不只是背誦的，不只是做功課的、不是積功累德的，也不只是讓我們學習的，而是讓我們通過學習而達到解悟的，就是悟道的、讓我們開悟的，從小悟到大悟，直至徹悟，大徹大悟，明心見性。這時候就達到了證悟。我們證悟了就成佛了，這時候就可以做到超度眾生了。當然了，我們就可以自在往生，證得法身，回歸自性，回歸常寂光淨土，為長寂光。 當我們大徹大悟、明心見性的時候，也就已經成佛了。這個時候，我們說的每句話都是佛法，都是自性法，每句話都是超度眾生的妙法。每句話都是真實智慧，時刻都安住在清淨智慧中，時刻都在清淨定中，時刻流露清淨智慧，演說自性萬法，成佛了就是表演，讓所有有緣都看到真能成佛，有緣人都成佛了，就在當下，就在面前。真實的表演給他們看，成佛給他們看，說就是說法，說給有緣聽，隨緣契機契理的把成佛的方法講出來，所有有緣因見到佛了，而信佛，聽到佛親自說的法而信法。所以所有有緣都會深信切願，而得度、而成佛。這時候我們已然是佛，我們可以加持有緣，他們都很苦，很多都在幽暗中受苦，或在日常光中卻身不清淨，好多善緣債主們會在這些人身上，使其人不得清淨。這時候我們會發出佛光，真實智慧之光，普照一切有緣眾生，幽暗中的有緣當下離開黑暗之苦。善緣債主們會因見佛而恭敬禮拜，善信護持，而離開有緣，有緣便得清淨。所有一切有緣因此而離苦得到清淨，因得到佛說之法而明理，得清淨，得定，得到大智慧、而悟道，而解脫成佛。 這就是超度眾生的真正方法，學習經教，了悟經教，當下成佛，成活佛，活佛演說自性萬法，活佛普度眾生，這就是成佛度眾生，可度所有有緣眾生，可度無邊眾生。學佛，聽經聞法，悟道成佛，做佛度眾生，超度眾生。阿彌陀佛!
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