真正的理是沒有辦法講出來的,無論何等高的法師都做不到,他們把理講的已經透徹了,我們也聽明白了,但我們聽到的,聽明白的是他人明了之理,並不是我們自己明了的,我們只管聽,先要掌握的是聽經的方法,用這個方法聽經,就會越聽越明白,直至聽出悟處來,我們就把自己的理找到了,明白了,這才是明理了,我們明白的理和法師講解的理一模一樣,因為理是一個,完全相同,誰講都一樣,語言方式不同,方式方法不同,理完全相同。
到時候我們一樣可以幫助他人明理,當然我們講出來的不是聽明白的理,是自己悟出來的理,當然不是聽到的,聽到了,聽明白了不是我們真正該得到的理,別以為真的明白了,要真明白才行,別把自己給騙了,別人騙不了我們,都是我們自己在騙自己。生出悟處來才是明白了,,若沒有生出悟處就是沒有明理,只能算是聽明白了。這個悟處法師沒法幫我們悟,只能自己去悟,所以說,再咋樣高明的法師也沒有辦法把真正的理講出來,因為他們已經講出來了,但我們還沒有悟道,就是沒有得到,這就是沒辦法講出來的原因了,只能靠我們悟,但我們千萬不要自己閉門造車,就是用自己的意識心琢磨,這樣琢磨出來的都是自己的意識,並非佛的知見。我們一定要聽經,而且要聽明白,在明白的理裡面生出悟處來才行。這樣悟出來的才是佛理,我們與佛一樣的理。佛就是我、我就是佛之理,我和佛是一個、無二無別之理。我們之所以能成佛之理,我們就是佛之理,當下成佛之理。阿彌陀佛!