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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宣化上人：常年臥病在床、夜夢惡鬼及過世親人、被鬼壓床的救治方法
【復次普廣。若未來世。有男子女人。久處床枕。求生求死。了不可得。或夜夢惡鬼。乃及家親。或游險道。或多魇寐。共鬼神游。】 “復次普廣”：釋迦牟尼佛對普廣又說，我再給你說詳細一點，普廣!“若未來世”：假設將來、未來世的時候。“有男子女人”：有修五戒十善的這個男人，和受五戒十善的這個女人。“久處床枕”：久，就是時間很長;處，就是總在床上躺著。為什麼總在床上躺著?這不需要問，就知道這是有病。就因為有病不能起身，所以得這個癱瘓萎症。 人怎麼會得癱瘓萎症?這個病的來源，就是因為YIN欲心太重。所謂癱瘓萎症，就是不能走路。因為腿屬腎，那YIN欲太多了，這腿就不能走路。好像你看見街上很多人的腳都腫了，腿都不良於行了，要拄著棍子才可以走路。但是也不是說，去作戰被槍把腿打壞了，或者割去了，而不能走。這不能走，就是那好好的人，也沒有受過什麼傷，也沒有被車撞過，但是他就是不會走路。這一類的人都是YIN欲心太重，YIN欲太多啦!所以你看這種毛病，美國人有很多很多，為什麼呢?他就是不知道這其中的害處，所以受了這種害處，乃至於到死，他都不知道是什麼原因，他的腿會這樣。“久處床枕”：常常在床上不能動彈。“求生求死，了不可得”：求生也不能生，求死也不能死，想活著也不能好好的活，想要死也不能就死了。你說這痛苦不痛苦?要活，活不得;要死，死不得。“了不可得”，那是根本就不可以。 “或夜夢惡鬼”：或者一到晚間，就夢見惡鬼。有一種人，夢見惡鬼，什麼事情都干，跟著這惡鬼盡作些不好的事情，越作病越不好。所謂不好的事情：作夢夢見惡鬼，明明知道是惡鬼，盡隨他帶著吃不好的東西，或者做不好的事情，甚至於在夢中有YIN欲的行為。“乃及家親”：或者夢見家裡死了的親戚，或者父親死了，看見父親;或者母親死了，就看見母親，這都是不好的現象。因為這個人得這種惡病，先前一定要有家親──家裡的親戚，或者六親眷屬，無論什麼親戚，他認識你的，把外邊的鬼帶來，然後他就走了。外邊的鬼就用他種種壞的神通力量，來令你的病一天比一天重。“或游險道”：或者走到危險的道路，或者跑到一個山頂上，一跌下來就會粉身碎骨，令你生這種恐懼心。在作夢裡，有種種不吉祥的事情，令你總是害怕，你一見這種情景，就恐懼的不得了。或者在走路時，來了老虎，來了狼，來了妖怪，總而言之，可怕的事情都發生了。 “或多魇寐”：或者在夢中魇寐鬼──鸠槃荼，常常來，一個晚上來三次、五次都不一定。來了一次，他覺得和你的緣還沒有完，又來一次;又來一次，把你魇寐得也不能出聲，也不能喘氣，也不能動彈，睜著眼睛好像入了魔定，好像入定似的，但是這是魔定，不是正定。定，有魔定，也有正定，而我們不要入這種邪定。“共鬼神游”：和鬼神做朋友，明明知道是鬼，但還是和他一起走，各處去游玩。在夢中也不知道怕這鬼，醒來才怕。 【日月歲深。轉復尪瘵。眠中叫苦。慘淒不樂者。此皆是業道論對。未定輕重。或難捨壽。或不得愈。男女俗眼。不辨是事。但當對諸佛菩薩像前。高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物。或衣服寶貝。莊園捨宅。對病人前。高聲唱言。我某甲等。為是病人。對經像前。捨諸等物。或供養經像。或造佛菩薩形像。或造塔寺。或然油燈。或施常住。如是三白病人。遣令聞知。假令諸識分散。至氣盡者。乃至一日。二日。三日。四日。至七日以來。但高聲白。高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪。至於五無間罪。永得解脫。所受生處。常知宿命。何況善男子。善女人。自書此經。或教人書。或自塑畫菩薩形像。乃至教人塑畫。所受果報。必獲大利。是故普廣。若見有人。讀誦是經。乃至一念。贊歎是經。或恭敬者。汝須百千方便。勸是等人。勤心莫退。能得未來現在千萬億不可思議功德。】 “日月歲深，轉復尪瘵”：日月歲深，不是指一天二天，而是指時間非常的久遠。所謂轉復尪瘵，尪就是瘦弱，就是非常的虛弱，沒有氣力了。瘵，五痨七傷謂之瘵。痨病是不容易好的，痨病有五種，這五種痨病都是沒有什麼藥可以治好的。“眠中叫苦”：到了睡覺的時候，喊叫起來，就驚醒了。或者被鬼追，或者被鬼打，或者被鬼抓，眠中叫苦。“慘淒不樂者”：所以常常面貌上總有一種淒慘的樣子。淒慘，就是好像要哭的樣子。不樂，心裡總沒有快樂。 “此皆是業道論對，未定輕重”：這是為什麼?就是這罪業在地獄裡論對，評論這件事，說這個人罪業是重?是輕?討論研究這個問題，沒能決定他的罪業，是輕或是重。因為在地獄裡討論這個問題，所以雖然沒有死，在生的時候，就覺得沒有什麼快樂。這個就因為自己造罪業，知道將來好像會入地獄似的，所以就淒慘不樂。“或難捨壽”：或者難以捨壽，就是要死不得死。要死，你不會這麼快就死。“或不得愈”：或者這個病不能這麼快就好了。“男女俗眼”：世間的男女沒有得到天眼通，沒有得到這個宿命通，所以不知道這個情形。“不辨是事”：所以不明白這是怎麼一回事。 既然不明白，這有沒有什麼辦法呢?有辦法!“但當對諸佛菩薩像前”：但你就對著諸佛菩薩像前，這個菩薩像前，或者是地藏菩薩像前，或者其他菩薩像前也可以，如果沒有供養地藏菩薩像，就在其他菩薩像前。就“高聲”：大大的聲，很大的聲音，“轉讀此經一遍”：念《地藏經》一遍。“或取病人可愛之物”：或者拿病人最愛惜的東西。“或衣服寶貝”：或者是衣服、或者是什麼寶貝。“莊園捨宅”：或者是他的田產、花園，或者他的房子。 “對病人前”：對著生病的人面前，“高聲唱言”：大一點的聲音，就說啦!“我某甲等”：我叫什麼名字，說出自己的名字。“為是病人”：我為了這個病人，他叫什麼名字，說出這病人的名字。“對經像前”：對著《地藏經》，或者地藏菩薩像前，或者其他佛菩薩像前。“捨諸等物”：我把他最愛惜的東西，或者是莊園捨宅，或者是一切衣服，這些物質。“或供養經像”：用它來供養菩薩經像。“或造佛菩薩形像”：或者把它賣了，來造佛菩薩的形像，這功德是最大的。“或造塔寺”：或者造寶塔或者造寺院。“或然油燈”：或者在佛前點油燈。“或施常住”：或者布施給常住，常住就是廟上。 “如是三白病人”：像這樣要對這個病人面前說三遍。“遣令聞知”：每一遍都要令病人聽見。“假令諸識分散”：假使他的諸識，就是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、第六識、第七識、第八識已經分散。“至氣盡者”：將要斷氣，氣快要沒有了。“乃至一日、二日、三日、四日”：或者一天，或者兩天，或者四天。“至七日以來”：乃至七天，每天每天“但高聲白”，“高聲讀經”：高聲讀誦經典。“是人命終之後”：這個有病的人，他命終死了之後。“宿殃重罪”：他前世一切的禍殃，一切的災難重罪。“至於五無間罪”：乃至於五無間這麼重大的罪業。“永得解脫”：永遠得到解脫。“所受生處”：他所受生的這個地方，“常知宿命”：這個人常常知道他的宿命，知道他的前生是怎麼回事。“何況善男子善女人”：何況善男子善女人，“自書此經”：自己來寫這部經典。“或教人書”：或者請人來幫忙寫。“或自塑畫菩薩像”：或者自己塑畫菩薩形像。“乃至教人塑畫”：或者叫人塑畫，就是給人一點錢，叫他幫你塑畫。“所受果報”：所得到的功德果報，“必獲大利”：一定得到很大的利益。 “是故普廣”：因為這個，所以普廣你“若見有人讀誦是經”：你要是看見有人讀誦《地藏經》。“乃至一念贊歎是經”：乃至於一念之間，這麼短的時間贊歎《地藏經》。“或恭敬者”：或者恭敬《地藏經》者。“汝須百千方便”：你應該用百千萬種那麼多的方便。“勸是等人”：勸這一類的人。“勤心莫退”：你要殷勤精進，不要向後退。“能得未來現在千萬億不可思議功德”：能得到未來現在千萬億不可思議那麼多的功德。 皈依佛 皈依法 皈依僧 弟子頂禮宣公上人 隨喜諸位師兄聞法 恭錄於宣公上人講述的《地藏菩薩本願經淺釋》
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