從「世尊於方便中獨垂方便,於圓頓中更顯圓頓」。前面我們學到這個地方,現在接著看下文。「直以信願持名一法,廣攝六度萬行,圓攝十大願王。直入一句佛號,攝盡普賢無邊行門,會歸文殊一行三昧。」經中所說的方便當中的方便、圓頓當中之圓頓,就是信願持名,確實沒有比這個更圓,沒有比這個更頓,這一法廣攝六度萬行。信願持名這一法,菩薩六波羅蜜全在裡面,因為名號把世出世間一切法統統包括盡了。隋唐時代的古大德曾經研究過,世尊當年在世,四十九年講經說法,在這一切經裡面,有沒有一部經能夠把四十九年所說的一切法統統包括在其中,而一法不漏?他們確實找出來,也幾乎大家共同承認,就是《大方廣佛華嚴經》。在大乘稱之為根本法輪,四十九年所說的一切法都是這個根本上的枝葉。在中國成立大小乘十個宗派,十個宗就好像樹干,干裡頭生枝,枝生條,條生葉。所以,每一片葉,你慢慢去循著這個去找,都能找到根,都是同根所生,這個根本就是《大方廣佛華嚴》。《華嚴經》末後,十大願王導歸極樂就歸《無量壽》,所以《無量壽》是《華嚴經》的歸宿,《華嚴》攝一切法,《無量壽》當然也攝一切法。所以,六度萬行、十大願王統統都在一句名號。
直入一句佛號,這句佛號就是「南無阿彌陀佛」。「攝盡普賢無邊行門」,解門、行門統統都在一句佛號之中。所以這佛號功德不可思議,佛號功德無與倫比,沒有一法能比得上。我們要修無量的智慧、無量的福報,從哪裡修?念佛全都修到了。這是許許多多人不知道,用這個方法修福,用那個方法修福,跟佛號差遠了。如果不是深入經藏,你怎麼會曉得?但是這一句佛號要真誠心去念,真的一念相應一念佛,念念相應念念佛。世出世間一切善法到佛就圓滿了,確實不可思議。
淨土大經解演義 (第五九六集) 2011/9/15香港佛陀教育協會