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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
妙祥法師：人生如能看一遍《楞嚴經》你就沒白活！
《楞嚴經》住世就代表了佛法的住世。 什麼叫正法住世?正法住世就代表了成就，成就就是住世。有了《楞嚴經》我們就能成就，沒有《楞嚴經》就不能成就。正法住世就代表了我們有成就的因緣，這個因緣特別殊勝，所以《楞嚴經》叫“開悟的楞嚴”。 什麼是開悟呢?開悟就是成就，就是當下成就。佛法不像外道法，修一個，增加一個。佛法是減法，就是不斷地減，去毛病、去習氣。因為佛性是不生不滅的，不是修成的。就像虛空一樣，虛空不是修成的，所以說虛空不爛。如果是修成的，它必然有毀壞的時候。《楞嚴經》也反復強調這個問題，可修之器無不爛，虛空就是不爛，不爛就代表了我們的佛性。 我們的佛性本來是不增不減，不是修成的，是現成的。只要我們能夠按照《楞嚴經》的修行方式去做，就能很快地得到《楞嚴經》上所說的楞嚴大定。楞嚴大定就是開悟，開悟才是真正的楞嚴大定。 我曾經跟他們講過，“人生如果能看一遍《楞嚴經》，你就沒有白活。”何況誦七天《楞嚴經》，這非常了不起，因為它是一個無價之寶。無價之寶在什麼地方呢?每一個字都是無價之寶，每一句話都是無價之寶。因為佛在因地的時候，曾為半句偈子捨身。為了半句偈子為什麼可以捨身呢?因為他捨掉了我執和法執，所以他證道了。半句偈子可以讓我們捨掉法執和我執，能破除我們的迷惑顛倒，讓我們從夢中醒來，能夠證道。半句偈子都可以證道，《楞嚴經》又有多少句話!所以完全夠我們成佛用的，每一句話都夠我們成佛的。我們掌握了這麼多的無價之寶，太難得了。 這也說明一個問題，說明我們從無始劫以來是不斷地修行，不斷地努力，也是見過佛的。如果沒有見過佛，沒有這種善根，你是不可能讀誦《楞嚴經》的。《楞嚴經》中的每一句話都是無價之寶。 有人對《楞嚴經》提出了很多懷疑的問題，這是難免的。因為《楞嚴經》講了最真實的道理，一般的眾生是很難有所了解的，所以有很多的疑問，這不奇怪。還有一些外道也害怕，因為他不能理解。由於不能理解和害怕，他就誹謗《楞嚴經》。這都不奇怪，因為眾生的業力就是這樣，對真正的佛法他是不會知道的。只有佛才有這樣的大智慧，留下了這無價之寶，直截了當地就把我們修行的道路給指出來了。 道路在哪呢?每句話都是道路。它深深的意義在什麼地方呢?就是在我們不斷地按照《楞嚴經》的思惟去正思惟。你如果正思惟，有時候你可能連《楞嚴經》還沒有看完，你就開悟了，就證道了。有可能你看到《楞嚴經》前面第一卷“七處征心”的時候，佛就現前了，它有這麼大的威力。何況我們能夠嚴持戒律，而且又能夠不斷地努力修行，所以我們是應該能夠見道的。《楞嚴經》的威力是非常大的!所以我聽說大家誦《楞嚴經》，很生歡喜心。那是無價之寶，這個我多少有點體會。 我在沒出家前就看《楞嚴經》，那個時候可能總共沒看過兩卷吧。我看的方法是怎麼樣的呢?就是看一段如果不明白，放下，再重新看。佛講的這麼明確的道理，為什麼我不明白?我就看過了再重新看，幾句話，看過了再重新看，就反復地這麼看。我想：我反復地看，一定會慢慢地明白佛說的是什麼意思。這是一種看法，這種看法是不允許看解釋的。 我們大家有時候看《楞嚴經》有很多不明白的地方，都喜歡看解釋。這個解釋是不能看的，解釋是別人的成果。就像飯似的，是別人的飯，別人吃飯別人飽，他替代不了我們。我們必須自己吃飯自己飽，所以我們就應該不看解釋，直接看原文。原文就是磨刀石啊，每句話都是磨刀石。 我們這把刀為什麼不快?就因為沒有在磨刀石上磨過，所以它不快，不能斬斷無明。想把無明斬斷，必須在這個磨刀石上反復地磨，一直到給它磨快了。如果你看了解釋，你就不再磨了，已經開小差了，所以我們就失去了磨刀石的作用。這個體會供養給大家，大家可以參考，去體會。 解釋在什麼時候看?當我們看到要起煩惱的時候。這個問題我確實弄不明白了，這句話、文字是什麼意思，確實不清楚的時候，這時候稍稍看一眼，馬上就放下，不能再看了。 看經必須掌握方法。《楞嚴經》我們一定要把它利用好。並不是去掌握它的文字，而是用它來修我們的心，去掉我們的知見，入佛知見，這是很重要的方式。這是我們修行《楞嚴經》應該注意的問題。 附：妙祥法師 簡歷 妙祥法師，遼寧海城大悲寺住持，妙祥僧團創始人。妙祥法師居家學佛期間，即過午不食，後來改日中一食，嚴格持五戒。期間並曾依止楞嚴寺另一老和尚能運禅師受學。 1995年閏八月師攜性空師二人自山西五台山行腳，沿途托缽乞食，行程3000多裡，為大悲寺僧團每年學習二時頭陀的開始。 1996年八月二十九日——1999年八月二十九日師在茅蓬閉關三年。閉關期間主要修楞嚴七，日中一食、常坐不臥、止語，關於楞嚴七詳見《楞嚴經》卷七。 2000年應當地政府及信眾邀請率僧團至大悲寺住持。 大悲寺始建於1668年。大悲寺在全體僧人持不捉金錢戒律，日中一食。僧人每天早上2點鐘起床，10遍楞嚴咒，下午2個小時讀誦戒律，每天只休息4個小時。保持佛陀制度，每年農歷八月十五開始行腳。行腳途中托缽乞食。寺院裡戒律嚴謹，僧人威儀具足。 大悲寺常住要求 1、 不捉金錢戒。 2、 日中一食。 3、 行腳。 4、 乞食。 5、 不接客僧禮。 6、 一切供養歸常住。 7、 三衣缽不離身(十八種物齊備)。 8、 不化緣、不求人。 大悲寺住持釋妙祥法語： 修行容易受戒難 不受戒律魔一般 守住戒相心坦然 提木叉保解脫船 願汝成真出家漢 清靜無為虛空般 高尚品德如青蓮 行解渡眾大法船
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