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印光大師:不邪YIN

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  印光大師(淨土宗第十三代祖師)

  ★ 行邪YIN者,是以人身行畜生事。報終命盡,先墮地獄餓鬼,後生畜生道中。千萬億劫,不能出離。一切眾生,從YIN欲生。所以此戒難持易犯。縱是賢達,或時失足,何況愚人?若立志修持,須先明利害,及對治方法。則如見毒蛇,如遇怨賊。恐畏怖懼,欲心自息矣。對治方法,廣載佛經,俗人無緣觀覽。當看安士先生《欲海回狂》,可以知其梗概矣。

  ——《印光大師信願念佛》頁208(附:周安士著《欲海回狂》台北眾生文化出版社印)

  ★ 凡非自己妻室,無論良賤,均不可與彼行YIN。行邪YIN者,是壞亂人倫,即是以人身行畜生事。現生已成畜生,來生便做畜生了。世人以女子偷人為恥,不知男子邪YIN,也與女子一樣。邪YIN之人,必生不貞潔之兒女,誰願自己兒女不貞潔?自己既以此事行之於前,兒女禀自己之氣分,決難正而不邪。不但外色不可YIN,即夫妻正YIN,亦當有限制。否則不是夭折,就是殘廢。貪房事者,兒女反不易生。即生,亦難成人。即成人,亦孱弱無所成就。世人以行YIN為樂,不知樂只在一刻,苦直到終身與子女及孫輩也。此三不行,則為身業善,行則為身業惡。二、口業。有四:妄言、绮語、惡口、兩舌。妄言者,說話不真實。話既不真實,心亦不真實,其失人格也大矣。绮語者,說風流邪僻之話,令人心念YIN蕩。無知少年聽久,必至邪YIN,以喪人格,或“手YIN”以戕身命。此人縱不邪YIN,亦當墮大地獄。從地獄出,或作母豬母狗。若生人中,當作娼妓。初則貌美年青,尚無大苦。久則梅毒一發,則苦不堪言。幸有此口,何苦為自他招禍殃,不為自他作幸福耶?

  ——《印光大師文鈔菁華錄》頁165

  ★ 世間聰明子弟,於情窦開時,其父母兄師不為詳示利害,以致由手YIN與邪YIN送命者居大半。能不即死,也成殘廢,無可成立。汝既深受其害,當常存嚴恭寅畏之心。不令一念念及女色,努力修淨土法門,久則或可強健。汝娶妻否?未娶則且待幾年再娶。已娶則與妻說明,為養身體,另室以居,相視如賓,決不可以夫妻視之。彼此互相勉勖,切勿一念及乎房事。待其身體大健後,或年一相交,季一相交。若常行房事,則又將重復舊患矣,宜與一切少年說此禍害,以培己福。(知識未開者,勿與說,已開者,當極力為說其禍害)……凡見一切女人,均作母姊妹女想,即自妻亦作此想,則YIN欲魔無如汝何矣!(復孫藝民居士書)

  ——《印光法師文鈔三編卷一》頁169-170

  ★ 汝二人年紀尚輕,必須恪守舊道德。孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥,八個字,乃做人之規矩准繩。人若不在此八者上致力,即謂之“亡八字”。“八字”既亡,便是衣冠禽獸矣。人之少年,最難制者為情欲。今之世道專以導欲誨YIN為目的。汝等雖有祖上陰德,不至大有逾越,然須戰兢自守,庶可無愧先人。倘不著力立品,受YIN欲之戕賊,後來決定無所成就,或致短命而死。……《壽康寶鑒》青年保身等,看之,則不至隨情欲而“冶游”,或“手YIN”也。今之少年,多半犯手YIN病,此真殺身之一大利刃也,宜痛戒之(復寧德恆德復居士書)

  ——《印光法師文鈔續編卷上》頁60

  ★ 今之學堂,直是一個陷人坑,不陷於黨派中,便陷於自由愛戀,任意“冶游”。須知人只五六尺一動物耳,而與天、地,並稱三才,則人之名尊無與等。名既尊貴,必有可尊貴之實,方可名之為人。否則,便是衣冠禽獸,以其無有人之氣分故也。才者,能也。天能生物,地能載物,人能繼往聖開來學,補天地化育之不及,故與天、地,並稱之為三才也。若只知飲食、男女,不知孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥,則較禽獸為惡劣。

  是人也,空得一世人身,絕無一點人氣,則一氣不來,當墮地獄,經百千劫,了無出期。欲為禽獸,尚不可得,況又得為人乎哉?汝最初不知此義,聞惡友之誘即“冶游”。及惡毒已受,疼痛不堪,好後又行,又發又犯,亦太不知好歹,太無志節矣。須知男子“冶游”,與女子“偷人”,了無高下。世人每以女子“偷人”為賤,而於男子“冶游”則不以為怪,此皆不知人之名義,所以有此惡劣知見也。幸汝以屢次受苦,始知回頭,亦是宿世善根所使。

  而光又詳說所以者,恐汝此心未死,後來或復蹈此覆轍。故欲使知人名尊貴,而不致自暴自棄。並以此勸谕一切青年男女,同凜人之尊貴名稱。實行敦倫盡分,閒邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行之世善。(復宗誠居士書)

  ——《印光法師文鈔續編卷上》頁147

  ★ 當為彼說葆精保身之恞。若知好歹,自不至以手YIN為樂,以致或送性命,或成殘廢,並永贻弱種等諸禍。未省人事不可說,已省人事,若不說,則十有九犯此病,可怕之至。孟武伯問孝,子曰,父母唯其疾之憂。他疾,均無甚關系,“冶游”、“手YIN”、“貪房事”,實最關緊要之事,故孔子以此告之。而注者不肯說明其大厲害處,致孔子之話,亦無實效,可歎也。(復念佛居士書)

  ——《印光法師文鈔續編卷上》頁246

  ★ 不邪YIN者,陰陽相感,萬物以生,男女居室,人之大倫,生男育女,教養成人,上關風化,下關宗祧,故所不制。若非己配,苟合交通,是為邪YIN。此乃逆乎天理,亂乎人倫,生為衣冠禽獸,死墮三途惡道,千萬億劫,不能出離。然人從YIN欲而生,故YIN心最難制伏。如來令貪欲重者,作不淨觀,觀之久久,則見色生厭矣!又若將所見一切女人,作母女姊妹想,生孝順心,恭敬心,則YIN欲惡念,無由而生矣。此乃斷除生死輪回之根本,超凡入聖之階基,宜常儆惕。至如夫婦相交,原非所禁,然須相敬如賓,為承宗祀,極當撙節,不可徒貪快樂,致喪身命。雖是己偶,貪樂亦犯,不過其罪較輕爾。故須並重戒YIN。(上海護國息災法會法語)

  ——《印光法師文鈔三編卷四》頁1106-1107

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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