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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
印光大師：不邪YIN
印光大師(淨土宗第十三代祖師) ★ 行邪YIN者，是以人身行畜生事。報終命盡，先墮地獄餓鬼，後生畜生道中。千萬億劫，不能出離。一切眾生，從YIN欲生。所以此戒難持易犯。縱是賢達，或時失足，何況愚人?若立志修持，須先明利害，及對治方法。則如見毒蛇，如遇怨賊。恐畏怖懼，欲心自息矣。對治方法，廣載佛經，俗人無緣觀覽。當看安士先生《欲海回狂》，可以知其梗概矣。 ——《印光大師信願念佛》頁208(附：周安士著《欲海回狂》台北眾生文化出版社印) ★ 凡非自己妻室，無論良賤，均不可與彼行YIN。行邪YIN者，是壞亂人倫，即是以人身行畜生事。現生已成畜生，來生便做畜生了。世人以女子偷人為恥，不知男子邪YIN，也與女子一樣。邪YIN之人，必生不貞潔之兒女，誰願自己兒女不貞潔?自己既以此事行之於前，兒女禀自己之氣分，決難正而不邪。不但外色不可YIN，即夫妻正YIN，亦當有限制。否則不是夭折，就是殘廢。貪房事者，兒女反不易生。即生，亦難成人。即成人，亦孱弱無所成就。世人以行YIN為樂，不知樂只在一刻，苦直到終身與子女及孫輩也。此三不行，則為身業善，行則為身業惡。二、口業。有四：妄言、绮語、惡口、兩舌。妄言者，說話不真實。話既不真實，心亦不真實，其失人格也大矣。绮語者，說風流邪僻之話，令人心念YIN蕩。無知少年聽久，必至邪YIN，以喪人格，或“手YIN”以戕身命。此人縱不邪YIN，亦當墮大地獄。從地獄出，或作母豬母狗。若生人中，當作娼妓。初則貌美年青，尚無大苦。久則梅毒一發，則苦不堪言。幸有此口，何苦為自他招禍殃，不為自他作幸福耶? ——《印光大師文鈔菁華錄》頁165 ★ 世間聰明子弟，於情窦開時，其父母兄師不為詳示利害，以致由手YIN與邪YIN送命者居大半。能不即死，也成殘廢，無可成立。汝既深受其害，當常存嚴恭寅畏之心。不令一念念及女色，努力修淨土法門，久則或可強健。汝娶妻否?未娶則且待幾年再娶。已娶則與妻說明，為養身體，另室以居，相視如賓，決不可以夫妻視之。彼此互相勉勖，切勿一念及乎房事。待其身體大健後，或年一相交，季一相交。若常行房事，則又將重復舊患矣，宜與一切少年說此禍害，以培己福。(知識未開者，勿與說，已開者，當極力為說其禍害)……凡見一切女人，均作母姊妹女想，即自妻亦作此想，則YIN欲魔無如汝何矣!(復孫藝民居士書) ——《印光法師文鈔三編卷一》頁169-170 ★ 汝二人年紀尚輕，必須恪守舊道德。孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥，八個字，乃做人之規矩准繩。人若不在此八者上致力，即謂之“亡八字”。“八字”既亡，便是衣冠禽獸矣。人之少年，最難制者為情欲。今之世道專以導欲誨YIN為目的。汝等雖有祖上陰德，不至大有逾越，然須戰兢自守，庶可無愧先人。倘不著力立品，受YIN欲之戕賊，後來決定無所成就，或致短命而死。……《壽康寶鑒》青年保身等，看之，則不至隨情欲而“冶游”，或“手YIN”也。今之少年，多半犯手YIN病，此真殺身之一大利刃也，宜痛戒之(復寧德恆德復居士書) ——《印光法師文鈔續編卷上》頁60 ★ 今之學堂，直是一個陷人坑，不陷於黨派中，便陷於自由愛戀，任意“冶游”。須知人只五六尺一動物耳，而與天、地，並稱三才，則人之名尊無與等。名既尊貴，必有可尊貴之實，方可名之為人。否則，便是衣冠禽獸，以其無有人之氣分故也。才者，能也。天能生物，地能載物，人能繼往聖開來學，補天地化育之不及，故與天、地，並稱之為三才也。若只知飲食、男女，不知孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥，則較禽獸為惡劣。 是人也，空得一世人身，絕無一點人氣，則一氣不來，當墮地獄，經百千劫，了無出期。欲為禽獸，尚不可得，況又得為人乎哉?汝最初不知此義，聞惡友之誘即“冶游”。及惡毒已受，疼痛不堪，好後又行，又發又犯，亦太不知好歹，太無志節矣。須知男子“冶游”，與女子“偷人”，了無高下。世人每以女子“偷人”為賤，而於男子“冶游”則不以為怪，此皆不知人之名義，所以有此惡劣知見也。幸汝以屢次受苦，始知回頭，亦是宿世善根所使。 而光又詳說所以者，恐汝此心未死，後來或復蹈此覆轍。故欲使知人名尊貴，而不致自暴自棄。並以此勸谕一切青年男女，同凜人之尊貴名稱。實行敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行之世善。(復宗誠居士書) ——《印光法師文鈔續編卷上》頁147 ★ 當為彼說葆精保身之恞。若知好歹，自不至以手YIN為樂，以致或送性命，或成殘廢，並永贻弱種等諸禍。未省人事不可說，已省人事，若不說，則十有九犯此病，可怕之至。孟武伯問孝，子曰，父母唯其疾之憂。他疾，均無甚關系，“冶游”、“手YIN”、“貪房事”，實最關緊要之事，故孔子以此告之。而注者不肯說明其大厲害處，致孔子之話，亦無實效，可歎也。(復念佛居士書) ——《印光法師文鈔續編卷上》頁246 ★ 不邪YIN者，陰陽相感，萬物以生，男女居室，人之大倫，生男育女，教養成人，上關風化，下關宗祧，故所不制。若非己配，苟合交通，是為邪YIN。此乃逆乎天理，亂乎人倫，生為衣冠禽獸，死墮三途惡道，千萬億劫，不能出離。然人從YIN欲而生，故YIN心最難制伏。如來令貪欲重者，作不淨觀，觀之久久，則見色生厭矣!又若將所見一切女人，作母女姊妹想，生孝順心，恭敬心，則YIN欲惡念，無由而生矣。此乃斷除生死輪回之根本，超凡入聖之階基，宜常儆惕。至如夫婦相交，原非所禁，然須相敬如賓，為承宗祀，極當撙節，不可徒貪快樂，致喪身命。雖是己偶，貪樂亦犯，不過其罪較輕爾。故須並重戒YIN。(上海護國息災法會法語) ——《印光法師文鈔三編卷四》頁1106-1107
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