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慈誠羅珠堪布：忏悔改變命運的原理 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	比如說我們的阿賴耶識當中，曾經因為我們的無明、我們的愚昧或者說我們的欲望，就做了很多不好的事，比如殺盜YIN妄，有很多很多這個種子在裡面，我知道，這樣子的話，怎麼辦呢?就是忏悔，如果到位，忏悔，按照忏悔的方法、它的要求，每一個環節都做得到位，做得好，這樣子的話，我們可以比如說將來會成熟的種子可以把它毀掉，從我的阿賴耶識當中把它毀掉。 　　就像比如說我們的脖子上掛的硬盤裡面的一些不好的數據，我發現這個是一個不好的東西的時候，我可以把它刪除，刪除了以後，再機緣成熟，我不會看到這個東西，我永久刪除了這個東西，不會恢復的，這個是不會恢復的。同樣，我們忏悔就是起到這樣的作用，忏悔了以後，然後它在我的阿賴耶識當中，它已經不存在了，已經消失了，永遠都不會存在。 　　不會存在的話，以後也就我不需要面對這些東西，這叫做改變自己的命運。命運就是這樣子的，這些事情還沒有發生的時候，很好地改，之前就如果知道的話，我們通過忏悔，就可以把這個東西刪除，刪除了以後，沒有，如果我把這個硬盤裡面所有的不好的文件，一個一個全部刪除了，剩下來的都是好的東西，對我有用的，有利的，有幫助的東西的話，那麼以後我把這個硬盤跟其它的設備連接，那裡面的全部的東西，顯現出來的時候，都是好的東西，都是有用的。 　　同樣的，在我們的阿賴耶識當中的這些惡的這些種子，一個一個地去刪除，或者是把它毀滅，忏悔。忏悔完了以後，最後剩下的是什麼呢?都是善的能量，都是善的種子。這個時候，以後機緣成熟的時候，機緣成熟的時候，我們要面對的這一切都是好的方面的，沒有負面的，都是正面的。這個叫做命運，好與壞，還是我們自己決定。 　　佛經裡面講，菩薩或者是智者，有智慧的人，怕什麼呢?怕因，因果的因，然後眾生或者是愚昧的人就怕果，怕結果沒有用的，果已經現前了，已經成熟的時候，這個時候我們確實是沒有辦法回避了，只有面對，這完全是沒有辦法逃避的，果已經現前了，已經到自己的頭上的時候，這個時候就沒有任何的辦法，只有面對。 　　這時候的面對的方法呢，然後佛教裡面也有，這個叫做如何面對幸福，如何面對痛苦，如何面對病痛， 用佛教的話來講，病痛或者是痛苦轉為道用把它轉化為道，就是修行的一個條件，把它成為一個修行的條件，叫做轉化為道用。這時候就要靠這個方法了。除了這個方法以外，我們要拒絕它是沒有用的。這叫做現實，這個果已經成熟的這些叫做現實。 　　這個時候，如果我們想拒絕，那這個就叫做逃避現實，不成功的，你永遠都不會成功的。 　　佛，佛教，它教我們的是什麼?它是兩個方法，一個，是這些果還沒有現前的時候，還沒有成熟的時候，當它還是一個能量的時候當它還是一顆種子的時候，你可以把它刪除。比如說電腦裡面的某一種數據已經在顯示器上面的時候，就沒有辦法刪除，我已經看到了，已經聽到了，怎麼去刪除呢? 　　沒有看到的時候，沒有聽到的時候，可以把它刪除，刪除了你永遠都不會看到它，永遠都不會聽到它，你一定會成功的。但是，已經看到了，已經聽到了，那麼這個時候你不想聽，不想看，是沒有用的，已經看到了，已經聽到了。這個時候不想聽，也沒辦法了，已經聽到了，不想看，也沒辦法，已經看到了。如果不想看，如果不想聽，那就是當還沒有出現之前，就從硬盤上把它刪除，成功了永遠都不會去看到它，不希望看到的東西，永遠都不會看到它。
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